閱讀此文您將學習到2個知識點：
1、精羅的概念以及特質。
2、凱撒遇刺精羅究竟該喜該悲。
顯而易見，精羅認為這個世界上的人統共分為兩種。
精羅，以及其他。
（圖源：百度精羅吧）
精羅，精神羅馬人的簡稱，和「精日」、「精美」有著本質的區別。此梗來源於某個策略類遊戲圈（P社大作歐陸風雲），玩家熱衷於重建羅馬開歷史倒車，多用精羅狂喜、精羅震怒、精羅落淚之語自嘲。更有甚者還貼出了精羅的日程表（源自萌娘百科）：
一三五震怒
二四六落淚
周日吊死威尼斯總督
月底咒罵買買提二世
5月29日關緊家中門窗
一三五震怒、二四六落淚在精羅圈尚無統一解釋。
來源有以下可能：
第四次十字軍東徵，時任威尼斯總督丹嘟洛誘使十字軍進攻君士坦丁堡，1204年4月13日城破，接著燒殺搶掠三天，東羅馬暫時滅國。因為4月13日是周二，故偶數日子就該落淚；燒殺搶掠三天後就是周日，故周日就該吊死威尼斯總督。
時隔340年，1543年5月29日，君士坦丁堡又一次被買買提二世領軍攻破，這一次東羅馬是真的滅國了。因為5月29日是月底，所以月底要咒罵買買提二世，還要關緊家中門窗，畢竟只要不是精綠羅，「新朝雅政」的「土味」絕不能進家門。
還有一種說法是西羅馬星期六滅亡，所以要落淚。但撿史菌一番推算，發現西羅馬正式滅亡的時間是公元476年9月4日，根據萬年曆顯示，這一天是星期五。
簡而言之，以上日程是圈/內外人士總結精羅喜怒無常的調侃之語。
「精羅」這個梗雖然已經被玩爛了，但也從某種層面上說明了前後延續二千多年（公元前753年~公元1453年，不要跟我爭，就是1453）的羅馬在很多人眼中是一個非常牛逼的存在，歐美眾多國家至今都爭相自稱繼承了羅馬正統，甚至有部分極端精羅認為羅馬1991年12月25日才滅亡，還有部分數典忘祖的精羅認為羅馬正統就在PRC：
（圖源：bilibili）
（圖源：biography.com）
凱撒大帝（Gaius Julius Caesar）的一生可以用一句話概括：
「凱撒之前羅馬共和，凱撒之後羅馬帝國」
是的，凱撒大帝親手將羅馬共和國變成了羅馬帝國。如果說開歷史倒車有比賽的話，凱撒一定位列前十。
然而對於精羅來說，真正的爭議也就在於此：
共和等於民主嗎？
帝國就一定是專制嗎？
共和到帝國一定是退步嗎?
精羅開始分裂了，有精共和的，有精帝國的，甚至還有精綠羅（奧斯曼）的，但我認為這些狹隘的精羅都不是真正的精羅，真正的精羅精的是羅馬精神，一種世界主義精神。
各位先不要吵，話題收一收，轉回凱撒大帝這邊
凱撒通過一系列軍事勝利，大肆擴張地理版圖，建立帝國秩序，對政治、社會等方面進行改革，自己也成為了無限任期的獨裁官（注意不是獨裁者，更不是皇帝），不過這種獨裁和我們想像中的獨裁不一樣，由於徵服與改革帶來紅利，且稀釋了權貴階層（貴族元老）的利益，當時羅馬的中、底層階級對凱撒十分擁護。
凱撒改革的目的是讓羅馬擁有與之疆土相匹配的管理體系，但他真的牛逼過頭了，日益壯大的權力引來了元老院的嫉妒，確切的說是「原生元老」（凱撒之前元老院已完全被權貴階層壟斷）的嫉妒，他們開始感到了前所未有的恐慌。
最終，在公元前44年3月月中（ides），凱撒被政敵以及「乾兒子」布魯圖斯預設圈套刺死在龐貝城劇院的臺階上，享年56歲（57歲生日還沒到，按100BCE起算）。
凱撒死後羅馬內部的權力鬥爭進一步加速了共和羅馬的滅亡。按照遺囑，養子屋大維繼任獨裁官，並在日後成為了羅馬帝國的首位皇帝，帶領帝國走向了輝煌的頂峰。
（圖源：bilibili）
要討論精羅面對凱撒遇刺這一歷史事件的反應，首先得對「精羅」這個詞進行重新定義。
東羅馬與西羅馬同根同源，所以無論精羅精的是東羅馬還是西羅馬，都可以統稱為精帝國羅馬。
（圖源：萌娘百科）
共和羅馬與帝國羅馬都擁有輝煌的歷史成就，精共和還是精帝國沒有本質上的差別，都是對強盛的一種認可，是對羅馬精神的價值趨同。
希臘的波裡比阿這樣評價羅馬共和國：「如果我們注目於執政官的權力，那它（羅馬政制）看來完全是君主制的和王政的；如果注目於元老院，那它正好相反，是貴族制的；事實上，如果我們考慮到多數人的權力，那它看來顯然是民主制的。」
波裡比阿論述的重點在於「混合政體」，擁有這個政體的羅馬共和國在那個時代是當之無愧的超級大國。貴族的元老院，精英的執政官，平民的護民官，支撐這套權力制衡的制度對後世產生了極為深遠的影響。
德國著名法學家耶林說：「羅馬帝國曾經三次徵服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學的發展而縮小了影響，唯有法律徵服世界是最為持久的徵服。」
耶林的論述最後著墨在了法律上，影響延續至今且風行各大洲的大陸法系（民法法系）本就源於羅馬法。同時，羅馬帝國的強盛讓羅馬的光輝灑遍596萬平方公裡的疆域，將地中海變成了帝國的內湖，這樣的光輝歷史讓整個歐洲為之迷醉，影響力波及全球。
綜上，可做以下推論——
精東羅還是精西羅統統都是精帝國
精共和還是精帝國統統全都是精羅
精綠羅的拖出去餵燒烤（羊肉串限定）
狹隘的精羅都是異端
（圖源：onsizzle.com）
既然精羅的定義已經確信，那接下來的一波分析就顯而易見的簡單了。
1、共和的羅馬
不論是共和還是帝國，不論在凱撒前還是凱撒後，羅馬都是當時世界上數一數二的超級大國，且都是後世政治、經濟、法律形態的建設源頭。
綜上，可得以下結論：
1、凱撒的遇刺對羅馬的偉大沒有直接影響。
2、凱撒是羅馬共和國的偉人，也是羅馬帝國的偉人。
3、凱撒選擇的繼承人屋大維秉承凱撒遺志，帶領羅馬走上了新的巔峰。
那麼就好辦了，咱們可以按照精羅的一三五、二四六邏輯做出合理合法的推演。
【已知】
公元前100年7月13日（星期三）神聖的尤利烏斯降世
公元前44年3月15日（星期二）神聖的尤利烏斯去世
公元前27年1月26日（星期三）屋大維獲稱奧古斯都
【可得】
一三五狂喜
二四六落淚
所以凱撒遇刺，精羅應該一三五狂喜，二四六落淚。
等等，這個日程為什麼這麼眼熟。
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