沈奕斐 復旦大學家庭發展研究中心主任、社會學副教授
今天如果你問任何一個人，無論是家長還是老師，還是我們新東方關於家庭教育的工作者，每一個人都覺得今天的教育是有問題的。但是怎麼解決問題?我們這幾年做研究發現，那些最容易出問題的孩子，不是那些父母完全不管的孩子，恰恰是父母管得很多、很努力得孩子。所以，在這個過程中絕對不是說父母不負責任，老師不負責任。我今天想講講，我們身處的後喻時代，對青少年的挑戰。
一、什麼是後喻時代?
什麼叫後喻時代?什麼叫文化反哺?為什麼它對今天我們的教育提出了巨大的挑戰?
在農業時代，你會發現我們總是相信「薑是老的辣」、「我走過的橋比你走過的路還多」。在漫長的時代裡，長輩的經驗一直是非常管用的。可是一旦進入所謂的信息化時代，就出現了長輩不得不反過來向晚輩學習的情況。是的，你走過的橋比我走過的路還多，問題是我現在不走路了，我坐飛機了，坐飛機的經驗你沒有了。是的，你吃過的鹽比我吃過的飯還多，可是我現在不吃鹽了，我吃西餐了，我連飯都不吃了，那這個經驗很可能就過時了。
今天孩子所面對的環境跟我們成長時期的環境是不一樣的，而教育是一個面向未來的決策。你今天所有做的事情是為了20年以後他所面對的問題。但不要說20年以後，5年以後你就會發現，很多我們一直認為正確的東西很可能是不對的。甚至我們今天認為對的東西，我們的孩子馬上就能找到各種論據來告訴你，你是錯的。
所以你會發現，無論是信息還是其他方面，他都走在你前面。中國正在快速地進入到後喻時代。那時候你就會發現，不是我去教育他，我甚至會受他影響。
二、後喻時代和文化反哺對教育的挑戰
後喻時代會對我們的教育產生一個致命的挑戰。我們過去的教育叫傳道授業解惑。可問題是現在傳什麼道?授什麼業?解什麼惑?誰給誰解惑?
我們大家都能跟孩子去講，不要去傷害別人，這些大道理我們都懂。但是你在跟他交流的時候，你會發現有時候你的道是傳不出去的。
我媽媽要求我勤儉節約，我就跟她講現在要刺激消費。我跟孩子說你要做一些有意義的事情。他給我舉例子，王村村去數草莓上有幾顆籽，他也能很火。我們的那些道理，馬上就被現實給打臉了。今天你給孩子傳授的這些知識，絕大部分很可能將來都會被看成是錯誤的。
然後是解惑。今天我們所有的行業，有70%在20年以前都會面臨淘汰或者重大的改變。你要解惑，很多的問題你根本就解不了。但這不意味著我們家長就沒有用了，因為他有廣度不見得有深度。
過去的老師和家長是有天然權威性的。我們經驗豐富，我們是科技的代表，我們是時代前進的代表，小孩子當然應該聽我的。現在我對兒子稍微吼一吼，他就會說：媽，你不愛我了嗎?以往，當我們的權威受損的時候，我們是要互相努力去支撐各自的權威的。但今天你發現父母覺得老人是落後的。然後老人就反過來和孩子說，別以為你媽都知道，你媽也是有錯的。
實際上，學校跟家長之間也出現了這個問題。家長會說，別聽你們老師的，你們老師自己也沒生過孩子，他懂什麼教育啊?我們把老師的權威打掉了;老師也會去破壞家長的權威，父母不給你們籤字就是不負責任的，你們的父母都是有問題的。本來權威就岌岌可危，再互相傷害，所以我們的孩子到青少年時期，他會覺得你們都不咋地，我都不要聽你們。這就成了一個惡性循環。
在傳統社會，你做什麼工作，什麼時候結婚，未來會怎麼樣，你是看的清清楚楚的。但是今天你會發現這些是不清楚、不一樣的。成功的道路不是只有一條，孩子會比我們更早地認識到發展的多樣性，但是我們的教育方式卻變化得非常緩慢。
三、後喻時代青少年的成長特點
在後喻時代，你會發現，知識學習渠道是非常多樣的，現在孩子的認知是很旺盛的。
第二個很重要的變化是，過去你成長的目標是要孩子活下去，活得好，你考上大學就能過好的生活。
現在父母們會發現，我們的孩子在物質需求上已經被極大的滿足，他們更注重精神的需求。他更在乎社交，適應環境的能力也在加強。他會求新求變，最後他的價值觀非常多元。但與此同時他為了尋找自我，又很容易站立場。這是年輕一代在後喻時代容易出現的特徵。
我們今天的教育是無法助力孩子成長的。孩子的很多問題不僅僅是父母的問題、學校的問題，很多時候是社會帶來的問題。我們的確無法改變整體的社會環境。但是各位父母，各位老師，我今天所努力的方向是我們能不能給孩子一個喘息的空間。我們每一個人去打開那個小口，能夠讓他看得到未來，萬物有縫隙，那是光之來處。我們是不是能給孩子這點喘息和光明，我覺得這是非常重要的。
其實我們跟孩子在一起，你會發現他會帶著我們成長，我們是支持者、跟隨者，我們跟著他們一起走向未來。這才是我們生兒育女最重要的意義，也是整個社會未來年輕力量的重要意義。