原文：
子曰：「剛毅木訥，近仁。」
主流譯文：
孔子說：「剛強、果斷、憨厚質樸、說話謹慎，做到這四點就近於仁了。」
拙的譯文：
略。
拙的體會：
唉，孔子又說仁了。說了超過半部《論語》了，對於仁的描述，也有非常多次了。但是不管孔子如何說，我們還是沒能知道什麼是仁，孔子每次說的，都只是仁的一部分，並不是全面的。至於什麼是仁，至今我們都沒能得到一個全面的概念。
本篇孔子說仁的四方面：剛毅木訥。細說起來就是：剛強，果斷，憨厚，說話謹慎。不過這四點放在孔子自己身上，還真是這樣。
我們羅列一下孔子對仁的表述。
克己復禮為仁。
出門如見大賓，使民如承大祭，己所不欲勿施於人，在邦無怨，在家無怨。
仁者，其言也訒。
仁者，愛人。
仁者，先難而後獲。
仁者，先事而後得。
以上那麼多對仁的描述，當中「克己復禮為仁」這句最為概括，也最為全面。其他的描述，都不足以能包括得那麼全，都只是仁的一方面。那麼這個仁就得就得從克己復禮的禮這裡去考慮了。
孔子當時說的禮，當然指的是周禮了。而周禮制度，其實是一種從未實現的一種理想社會狀態，其根本的思想就是建立一種和諧、有禮，謙讓，相親相愛且有等級秩序的美好社會。要求每一個人，都能按禮的要求來做，而做到克制了自己的欲望，遵循了禮的要求，那麼就是仁了。從這一點上說，這仁要求全社會全員參與並做到，還真是不實際。從這一點上說，仁也是一種以制度為工具，修養人的品行從而達到一種符合周禮的要求。