師必有名！這本是告誡人們做事情要有正當理由，理直方才氣壯，可不知何時起，有些人將這句話反過來理解，為了行事強行尋找「正當」理由，甚至冠以正義之名、行盡卑劣之事。就像曾經的一部電視劇，醫院亂收費達六十萬，甚至在病患死亡數天後仍向家屬收取當日藥費，事情鬧大後上面派人來查，明知有錯的院長居然大言不慚地將此事上升到醫患關係上，同時大倒幸勞、貧寒之苦水，甚至在某一瞬間好像讓人覺得他們才是正義化身，難道用錯誤的觀念做錯誤的事情最終還會得出正確的結果？
有著同樣行為和思想的人絕不會少，不說那些純粹的逐利者，單說說兩位出自浩然天下儒家、早年受人尊敬的大儒。飽讀詩書的他們本該教化百姓、導人向善，可他們卻為了各自陰私的目的罔顧、無視、甚至抹黑真相，偏偏還要將自己偽裝成一副悲天憫人、濟世為懷的光輝形象，所以從某種意義上說這些人不只不配做學問，甚至連人都不配做！
第一位，一洲文膽、儒家良心！中土神洲鬱氏附近的一座官家書院山長，出身亞聖一脈，卻憑藉罵天罵地罵聖賢收穫讚譽斐然，尤其是寫文章抨擊同為亞聖一脈的醇儒陳淳安更是讓此人暴得大名。至於說此人人品如何，看看他的嫡傳弟子和李寶瓶、裴錢的對話與他本人和文聖之間的對話就知道，一個無容人雅量又喜歡沽名釣譽的傢伙又怎麼會是一個心懷天下的大儒呢？
再說陳淳安固守南婆娑洲之舉，這本就是明智之舉。作為距離兩座天下入口最近的大洲，南婆娑洲本應是妖族第一個要攻克的目標，但妖族卻繞過了它分兵進攻桐葉、金甲、扶搖三洲，賈生說這是出於算計，但又何嘗不是因為南婆娑洲駐守力量太過強大。四大聖人坐鎮天幕，陳淳安領銜潁陰陳氏坐鎮南婆娑洲，山上山下人心可用，往來運輸物資已逾十年；浩然天下頂級修士明有懷蔭、陸芝，暗有許君、墨家巨子，還有九大雄鎮樓之一的鎮劍樓，要打下這樣一座防衛堅固的南婆娑洲蠻荒天下至少要死四到五位巔峰王座大妖，而且還會拖延進攻的腳步，得不償失。
而對於浩然天下來說，只要南婆娑洲不破，蠻荒天下就永遠要擔心背後中刀，也要擔心兩座天下通道被截斷、後繼無力，畢竟那半座劍氣長城尚未落入蠻荒天下。再加上氣運之爭，南婆娑洲只有固守才是對浩然天下最好的決定，而只有陳淳安在南婆娑洲才能守住。這樣淺顯易懂的原因一位能坐上書院山長的讀書人不會不明白，可他卻昧著良心寫文章抨擊陳淳安，為了什麼？正義、芸芸眾生還是天下大勢？都不是，就只是為了撈取名聲、為了抬高自己，何其可恥！
第二位，一代大儒、四姓人家！賈生、刑官、周密，一個同時玩轉三處天下的讀書人、一個想為萬世開太平的大儒，正常來說賈生本願算是崇高，但他的方法太過激進，甚至是背離了儒家根本，所以只能選擇背井離鄉。而離開了家鄉的賈生好像被打通了任督二脈，先是忽悠陳清都率眾劍修打爛蠻荒天下以換取自由，但陳清都不接招；後投身蠻荒天下，成功將託月山大祖忽悠瘸了，舉天下之力攻打浩然天下，最終以成就賈生上天當神靈，這一次他成功了。
而賈生為了他所謂的天下可以犧牲任何人，兩座天下大戰中浩然天下三洲幾近陸沉，戰死、跌境的山上修士難以數計，就更遑論那些山下的普通人，而作為侵略者的蠻荒天下在人員的折損上不會少於浩然天下，而這遍地的屍骸最終成就的也只是賈生的唯一真神之夢，可笑的是直到他重新站在浩然天下的土地上、感受著每一個生命的逝去時，他仍舊沒有覺得自己有錯，我賈生為的是這個天下啊！
以上兩位大儒用實際行動詮釋了什麼叫做以正義之名行卑劣之事，完美無瑕，卻偏生會遮蔽很多人的眼睛，而這恰恰就是這種人的護身符。好人對其束手無策、壞人與其同流合汙，所以就需要一位好的「壞人」，用同樣的手段去收拾這些人，比如阿良，他直接找人暴打了那位山主，斯文掃地、一地雞毛，你能怎麼辦，和阿良講道理嗎？不得不說一句，阿良威武！
至於賈生，他的夢永遠不可能成功，因為在他的世界裡只有自己，他走得越遠就會越孤獨、直到成為一個孤家寡人，最終徹底失敗，因為只有一個人的世界還是世界嗎？未來還是陳平安這種人的，走自己的路，卻也願意和大家分享這個世界，這樣的人多了，世界才會更好，希望才不會斷絕！
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劍來：中土文廟要舉行兩次議會？一曲戰歌一曲悲歌！
劍來：野心勃勃的齊廷濟因何放棄初衷？時也命也！
劍來：王朱做好倒貼的準備，寧姚會放心陳平安一個人走？
劍來：劍修刑徒事件重演，劉叉會是第二個陳清都嗎？