今年兩會，全國政協委員楊朝明提交了《關於設立中華母親節，大力弘揚母教文化的提案》。他建議，依託孟母教子故事，設立中華母親節，對正確引領女德、女教和家庭教育方向，對優秀傳統文化傳承有重要意義。
關於設立「中華母親節」，已經不是一個新話題。早在2004年，就有全國政協委員提交相關提案，2007年還成立了民間的母親節促進會，並確定以孟子生日定為「中國母親節」，即每年農曆四月初二，以突出中華賢母的形象。有意思的是，當時《國際先驅導報》還就「是否有必要設立中華母親節」進行了聯合調查，其中有66.52%的人認為「很有必要」。而13年後的今天，則有越來越多的人認為「沒有必要」，這恰恰反映出社會的進步。
我們現在已經接受的母親節，起源於美國，母親節活動的意義是喚醒對母親的崇敬之意、生育之恩、養育之恩、教育之恩。而同樣起源於美國的父親節，其意義在於讓子女們記住父親的辛勞，總之都是子女對父母勞動付出的尊重，而不是讓母親付出越多越好。
中華文化的特點是兼收並蓄、融會貫通的，在接受外來文化的過程中，會慢慢融進中國特色，並非因為其來自西方，我們就會被「西化」，也並非事事都打上中華標籤就是文化自信，這反而是不自信的表現。
所以，更多反對的聲音認為，表面上看，這個節日是在感激和歌頌母親的付出，但實際上還是在強化女性在家庭養育方面的責任，要求她們以無私的姿態實踐母職，以確保孩子的健康成長，換取家庭利益的最大化，要不何以專門把女德、女教提出來呢？德就是德，教就是教，何以非得在前面加一個「女」字？事實上，現在家庭教育中，女性已經是過度付出了，真要把她們累死嗎？
家庭教育的真諦，在於父母負起各自不同的責任，讓孩子在責任的互補中獲得更健康的人格和體格，這道理並不難懂。一個男人在家庭中不承擔教育孩子的責任，可以對他進行教育，嚴重了甚至會受到社會的譴責，甚至可以和他離婚，剝奪其撫養權，辦法有多種，而不是男人不幹，就讓女人多幹。
近年來，社會上的所謂女德班，越來越像過街老鼠，很多女德班的經營者，也暴露出越來越多的目的不純，這個時候，重提設立中華母親節，明知不可為而為之，除了因為某些原因為某地旅遊背書，為女德班背書外，實在讓人想不出別的理由。
「孟母三遷」，是因為居住之所近於墓、近於市、近於屠，孟母認為不適合孟子學習仁政，也就是說沒有前途，於是最終落腳在學宮之旁。用今天的話說，就是買了個知名的學區房，讓孩子上「雙一流大學」的機會多一些。所以，中華母親節的倡導者們，如果真正為孩子們的教育著想，為女性著想，不妨多去推動改善女性的具體處境，提高女性的生育福利，促進就業的性別平等，多做些均衡教育資源的工作，讓普通的媽媽們，不再為學區房焦慮。