慎獨,是自律的最高層次

2020-12-14 騰訊網

「慎獨」一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記·中庸》一書：「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」意思是說，最隱蔽的東西最能體現一個人的品質，最微小的東西最能看出一個人的靈魂，有道德的人在獨處時，也不會做任何不道德的事。

對「慎獨」的通俗理解是：謹慎獨處，在沒有別人在場和監督的時候,也能夠嚴格要求自己，不做違背道德的事，不做違紀違法的事，不做違背良心的事，這就叫做慎獨。

所謂慎獨，就是在別人不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽到的時候，能保持清醒。不要認為隱藏的和危險的過失，就可以去做，而放鬆對自己的要求。因此，當獨自一人時，同樣要嚴格要求自己，防微杜漸，自重自愛，把握住自己。

慎獨要求我們做到「三個一樣」、「三個如一」，就是說的做的一個樣，人前人後一個樣；言行如一，心口如一，始終如一。

孟子曰：君子慎獨。就是說，具有良好道德修養的人，在任何時候都能夠嚴格要求自己，都能夠得到大家的稱讚。面對諸多的誘惑，如何用心，如何去做？捫心自問，是否能戰勝這些欲望的誘惑，把握好這些尺度？返觀自照，這些境界就是一種考驗，考驗對未來生活的一種態度。需要好好地反省自己，並且要謹小慎微自己的行為，無論曾經怎樣都不能越雷池半步。

因為人必須有道德觀念，如果沒有了規矩，那未來的生活將一塌糊塗。所以，為了自己，為了他人，要堅守自己，要把握住自己。尤如：春秋時魯人「柳下惠坐懷不亂」的典故。東漢時楊震的「四知」箴言：「天知、地知、你知、我知」。三國時劉備的「勿以惡小而為之，勿以善小而不為」。元代時許衡不食無主之梨，「梨雖無主，我心有主」。清代林則徐的「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛」。

北宋範仲淹食粥心安，「非不感厚意，蓋食粥安已久，今遽亨盛饌，後日豈能復啖此粥乎！」曾國藩著名的「日課四條」：慎獨、主敬、求仁、習勞，其所謂慎獨則心泰，主敬則身強。

以上種種，無一不是自律慎獨、道德完善的體現。古代先賢在道德修養方面十分講究「慎獨」，因為一個人只有獨自一人時才會表現出自己的真實道德修養來。

自律是人通過對自己情緒和思維的控制，來達到主動行動的能力。自律的最高層次是慎獨。「慎獨」的前提是堅定的內心信念和良知，是以自己的道德意識為約束力。做人做事需要有一個清醒的頭腦，有一個目標，能做什麼，不能做什麼。因此，要時時刻刻利用多種形式警醒自己，「有人在與無人在一個樣」，「有控與無控一個樣」，引導自己達到這種「慎獨」的境界。總之，慎獨是一種情操，是一種良知，是一種修養，是一種坦蕩。

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  • 自律的最高境界:「慎獨」
    在心理學中，有一個詞叫「慎獨」，意思是當你獨自一人時，在沒有他人的幹涉和監督時，你可以憑著高度的自覺，不做任何違背道德信念和做人原則的事情。那麼「慎獨」的可靠條件是什麼？其實，就是自律！「慎獨」是一種內在的道德力量和高度的自覺性。
  • 《少年的你》豆瓣評分8.7:慎獨,才是一個人最高級的自律
    慎獨，才是最高級的自律，人前人後都能用一以貫之的標準要求自己，不忘本心，守住本分，恪守本真，才是做人最高層次的修養。那麼，慎獨到底是什麼呢？馬未都曾在一檔脫口秀節目中，對慎獨做過一番解讀。他說：「慎獨就是你一個人獨處的時候，你自己給自己一個交代，你給自己內心一個交代。」簡單來說，慎獨就是只剩下你一個人時，你對自己的要求是什麼。
  • 君子慎獨,始終如一
    所謂慎獨，即能在他人看不見的時候，可慎重行事；在他人聽不到的時候，能不言妄語。「慎獨」一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記·中庸》一書：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」簡單來說，君子慎獨，言行如一也。
  • 曾子的「慎獨」
    （《人心與人生》）先秦文獻中常見「慎」，而「慎獨」一詞則源出於和曾子密切相關的《大學》，牟宗三先生斷定曾子就是首創者：「慎獨這個觀念孔子沒講，孟子也沒講。如果你要追溯這個觀念的歷史淵源，那當該追溯到誰呢？當該是曾子。」（《中國哲學十九講》）探討曾子的「慎獨」觀，有著獨特的思想史的認知意義，特別是對於理解儒家而言。《大學》第六章中，先後兩次出現了「慎獨」一詞。
  • 曾國藩智慧:慎獨,才是一人修行的最高境界
    晚清第一名臣曾國藩曾說過：慎獨則心安，自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。慎獨能夠讓人心神安寧，而我們平時的修行就在於養心，養心的關鍵，則在慎獨。能夠做到慎獨，時常反省而不內疚，便是無愧於天地鬼神。人心坦蕩，沒有一件有愧之事，則是處世泰然，內心是快樂、滿足、寬慰、安然的，這是人生自強的第一途徑，也是尋求快樂的良方，是守住身心的任務。
  • 君子慎獨,卑以自牧
    「君子慎獨」最早出自《禮記·中庸》，「慎獨」代表的是一種道德修養的途徑，是長期修養達到的一種境界。一個人在獨自活動，無人監管的情況下做壞事有可能不會被發現，但他仍然選擇堅守自己的道德理念，不去做任何違背道德準則的行為，也不做任何壞事，此為君子慎獨。這句話至今仍舊發揮著它的影響力。
  • 用「慎獨」這面鏡子一照就清
    「慎獨」是一種自律，一種修養由此可見，一個人在沒有外在監督而獨處的情況下，嚴於律己，遵道守德，恪守「慎獨」節操是十分必要的。「慎獨」一詞，語出《中庸》：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也」。「慎」就是小心翼翼，隨時戒備；「獨」就是獨處，獨自行事。
  • 曾國藩強大內心的方法之一:慎獨
    所以，品德高尚的人即使在獨處的時候也是謹慎、自律的。為什麼要「慎獨」呢？《大學》中說明了原因：別人看你自己，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什麼用呢？這就叫做內心的真實一定會表現到外表上來。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。
  • 夜讀丨慎獨:坦坦蕩蕩才是自在人生
    「慎獨」一詞，出自秦漢之際儒家著作《禮記中庸》一書：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」所謂慎獨，就是在別人不能看見的時候，能慎重行事；在別人不能聽到的時候，能保持清醒。最隱蔽的東西往往最能體現一個人的品質，最微小的東西同時最能看出一個人的靈魂，而慎獨說到底其實就貴在這三個「如一」。言行如一，為情操《論語為政》中有這樣一段對話，子貢問老師孔子怎樣做一個君子，孔子告訴他：「先行其言，而後從之。」先做好自己想說的，再把它說出來。
  • 自律,則一切可成
    在活著的人當中，自律起了非常重要的作用；天天戴口罩，每天至少4次洗手，每天通風1次，不吃野生動物，不聚會，在1米外交流，等等這些行為都需要長期的堅持，不是一時熱，不是兩天打魚三天曬網。一、自律，為什麼為什麼要自律，那肯定是有好多好多好處了。自律，自律，讓我想起了2個特別自律的人。1、徐溥大明朝首輔，居內閣12年。
  • 君子慎獨:真正能做到的人一定都是非常優秀的人,無一例外
    君子慎獨，不欺暗室。君子在獨自一人的時候，也能夠堅守自我，不做違反道德準則的行為，亦不做虧心事。"君子慎獨"，語出《禮記中庸》："莫見乎隱，莫顯乎威，故君子慎其獨也。"最近聽到一個身邊人的經歷，準確來說是身邊的一個孩子媽媽的複述。
  • 慎獨是內心深處的修行
    慎獨是我國古代儒家倡導的修身方法，見於《禮記·中庸》：「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」有君子之德的人，即便在獨處時，也會慎重行事，檢點行為，不會因沒人注意而做有違道德之事。慎獨是中國人的千年修行，是一種至高的人生境界。
  • 曾國藩的修身之術:慎獨心安,在獨處時加強管理
    >慎獨者，遏欲不忽隱微，循理不間須臾，內省不疚，故心泰。譯文： 慎獨，就是說遏止私慾，連非常微小的方面都不放過，循理而行，時時刻刻都如此。內心而無愧，所以心裡坦然。曾國藩認為「慎獨則心安」，「自修之道，莫難於養心。養心之難，又在慎獨」。他說，慎獨「是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也」。
  • 如何培養孩子的自律能力?
    自律是什麼？自律，就是自己約束自己。有一個名詞叫「慎獨」，是說在獨處的時候，也同樣嚴於「律己」。而不是有人監督時「真善美」，沒人監督就成了「假惡醜」。自律，使人不斷透視自我、剖析自我、約束自我。「一日三省吾身」，才能不斷超越，達到人生的最高境界。因此，一定要讓你的孩子學會自律！
  • 怎樣使自己成為一個自律的人
    有一句話說得好，名人並不是比你聰明，而是他們的自律精神強。當然，我們知道青少年還處於正成長期，他們需要我們這些家長的指點引導。所以做合格的師長，讓學生在春意暖暖的環境中，磨礪自己，擁有一顆奮發向上的心。古代推崇慎獨精神，所謂慎獨精神當你是一個人的時候，處於無人監管狀態，更應該謹慎從事，自覺遵守各種規章制度。
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    禍不單行在白嘉軒這裡，不是成雙成對，而是成排成串；是禍的最高級別，被死亡奪妻、奪父。可以想像院子裡的悽涼。三進房屋的四合院裡只住有三個人：上房裡屋的母親白趙氏、廈房裡的白嘉軒、馬號裡的長工鹿三。死氣沉沉，空寂得令人窒息。如果沒有母親的一聲咳嗽，整個院子裡無一絲聲響。
  • 曾國藩:慎獨、主敬、求仁、習勞,人生自修之道
    今天讀《曾國藩家書》，其中一篇為《諭紀澤紀鴻·慎獨主敬求仁習勞》，這是曾國藩過完自己六十大壽後，回顧自己的一生，總結出的四條修身經驗，希望子侄能夠以此互勉。這四條分別是慎獨、主敬、求仁、習勞。對於我們來說，同樣具有借鑑意義。
  • 克己,慎獨,節制
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