從電影《無限》看日本的「夏日祭」文化

引語：

岡媽新作《無限》在西瓜視頻首播，喜歡看動漫的我肯定不能放過，美好畫面和初戀的味道，吸引我反覆看了3遍。愛好宮崎駿動漫的我，發現了日本動漫中總是有著相似的文化元素，摻雜著日本文化中的&34;理念，萬物皆有靈，貓在動漫中成了人，有著跟人一樣的思想高度。這部動漫也不例外。

日本動漫中無一不在弘揚日本傳統文化，宣傳日本的廟會文化，電影《無限》也是如此，電影以主人公美代的綽號為名，但是我本人更喜歡另一個名字《想哭的我，戴上了貓的面具》。

動漫中以日本夏日祭為時間節點貫穿其中，演繹出女主美代和日之出的故事，2個人互相治癒對方，也治癒了自己。我將為大家詳細說明電影中展現的廟會文化，並闡述日本廟會文化的誕生背景及內容形式。

一．電影中一共出現了3次廟會。

1.小時候的美代，參加廟會，遇到了賣面具的貓。

同樣是夏天，美代身著和服參加廟會後，收穫了屬於自己的貓面具。但年紀太小的她，並不明白面具的作用。第一次遇到面具貓的時候，應該是美代小學的時候，那時她母親拋棄她，只剩父親和她在一起。

可以從電影中看出，她是一個人出現在廟會的，在途中遇到了面具貓。美代缺乏母愛，又被同學霸凌，面具貓的出現就有了意義，他向美代售賣貓面具，這也是日本傳統廟會中的活動。年紀尚小的她，也沒明白貓面具是怎麼用的。

2.上初中以後，在下雨的廟會中，美代帶上面具，變成太郎貓。

初中的美代，美代父親找了女朋友並一起同住，而母親卻回來，希望能和父親和好。對父母行為的不理解和不認同，童年的缺愛，使美代希望帶上面具，變成一隻貓，逃離人類的痛苦。於是她在下著雨的廟會中，帶上面具，變成白貓。

這也是美代偽裝自己的一種形式，她想放下心中的憤懣，轉移自己的注意力到日之出身上。不僅如此，她還幻想著跟日之出的親密接觸， 強烈希望能從對方身上得到真摯的愛，來彌補原生家庭的痛苦。

在這次廟會中，美代第一次戴上了面具，變成了小白貓，日之出看到後就非常喜歡她，還給她取了個名字叫太郎。至此以後，美代就開始帶上面具，頻繁逃離現實，奔向日之出。

3.美代變成貓後，想重新恢復成人，於是一個人踏上了貓島上的廟會。

在面具貓的誘導下，美代踏上貓島，裡面全是各種貓科動物。他們穿著人類的衣服，穿著鞋，猶如人類在逛廟會。裡面有賣貓吃的老鼠，酒館，應有盡有。這裡面的貓，應該全是人類，即使他們變成了貓，也沒有改變人類的習慣。

貓是不用穿鞋的，而在牆上看到了他們穿的拖鞋。也可以看出他們即使內心並不想做人，但是還是保留了做人的習慣和特點。逃避現實和困境，似乎只是得到了表面上的快樂。在這裡，只有夜晚，沒有白天，就像人的心境，永遠只有黑暗一樣。

就像岡田武彥在《簡素:日本文化的根本》中說道：&34;

在貓島做貓，帶上貓的面具，把人類壽命賣給面具貓。實則是一種逃離現實。電影中那幾隻貓訴說的痛苦一樣：

1. 逃離做母親的責任，不知道該怎麼跟孩子相處？

2 作為人有太多的痛苦，有時也會後悔，但已經遲了。

這些心理反映了日本年輕人中的御宅族，他們長期宅在家，脫離現實，希望在幻想中度過生活。

英國心理分析學家唐納德·梅爾澤提出過一個觀點：&34;

貓島上的他們當著貓，卸下作為人類的痛苦，實則過的並不快樂。做貓壽命不長，只有黑夜才有廟會，白天只是一隻普通的貓。即使他們有過後悔，也是為時已晚。

二．從電影中看到的日本廟會文化。

1.日本廟會法的誕生。

早在1950年，日本政府就意識到戰後經濟發展，會導致文化遺傳的流失，於是制定了《文化財保護法》。1960年，隨著農村人口向城市的遷移，農村的經濟，生產，文化等舉步維艱，為了保護農村的民俗文化，保護農村經濟，政府在1975年增加了&34;的條款，以此來保護國家傳統文化。

城市經濟的高速發展，對民俗文化的渴求和熱情在高漲，於是日本&34;應運而生。日本各地的廟會包含有各種祭奠，各種傳統民俗表演。

為了保護傳統文化的傳承，全國各地頻繁舉辦各種廟會。隨著日本經濟的發展，日本人對物質需求的渴望逐漸轉變成對精神價值的追求，於是廟會成了日本人保護傳統文化資源的形式，在1992年出現了《廟會法》，用以全面保護日本傳統文化，保障農村經濟，保護日本文化資源。

廟會是由國家認定的社團來組織和推廣，在全國各地都有廟會。不僅能從精神上給與人們精神鼓勵，還能刺激當地的經濟發展，還能保護傳統文化不被流失，正可謂是一舉三得。

2. 廟會的內容和形式。

電影中展現的廟會是日本夏季廟會，簡稱夏日祭。是日本最大的廟會之一，一般在7-8月會舉行各種各樣的廟會。夏日祭主要包括大阪天神祭，東京神田祭等。

電影中可以看到的天王祭，這是一種祭祀活動。在廟會活動中，美代在玩大家熟知的撈金魚，當然還不止這些，還有套圈圈，撈水氣球等等。還有很多店鋪賣章魚小丸子，棉花糖，我國的廟會上也這些活動。不過隨著時代的發展，很多活動沒有多少人參與。

梁媛在《日本夏日祭文化現象研究》中說道：&34;

夏日祭是人們參與度最高的廟會，日本女性會選擇穿和服，看美代和小賴都是身穿浴衣的，當然並不是強制要求，根據個人需求。廟會上會有賣各種面具的，就跟電影中的招財貓賣面具貼合起來了。

還有各種各樣做生意的，賣小吃的，賣各種小飾品等等，現代的廟會早就脫離了宗教意味，日本年輕人很喜歡逛廟會，常感覺到輕鬆愉悅，就如同電影中小賴邀請美代，日之出一起逛廟會，這也是一種增進感情，促進交流的方式。

廟會在電影中出現了很多次，展現了日本人對傳統文化的喜愛和保護，並通過文化產業向世界宣揚，有助於旅遊產業的發展和日本傳統文化的傳播。

電影的最後美代和日之出逃離出貓島，手牽手回小鎮的時候，小鎮正在進行夏日煙火大會，這也是傳統節目中的一種。隨著四季變遷，日本會年復一年的舉辦各種廟會和祭祀活動。

日本人衷愛煙火，從江戶時代歌川國虎所繪製的名為《江戸両國橋夕涼大花火之図》的浮世繪作品可以看出，江戶時代日本人就喜愛煙花。喜歡煙火這種浪漫的氛圍，所以最後美代和日之出在看煙火中第一次牽手，也是美好初戀的象徵。

貓島上的廟會跟人類的廟會活動是一樣的，變成貓的人類也依然身著和服浴衣，夏天都會選擇穿浴衣，涼快方便透氣。貓島上的貓上街買吃的，跟人類的遊園活動一致。他們也會聚在一起喝酒聊天。

總結：

整部電影不僅在描繪美代和日之出的事，也在全片中不斷宣揚日本的夏日祭。不僅在電影《無限》中強烈的感受到日本全民喜歡廟會，並積極參與廟會的場景，還可以在日本其他動漫中看到如此場景。

日本政府對於文化產業的傳播，是有法律和財政支撐的，有專門的團體來組織，日本全民參與熱情高，並融入本土宗教特色，吸引了全世界旅遊者的眼光。

我國也有傳統廟會活動，但年輕人參與度並不高，一方面是由於我國情況複雜，廟會活動涉及宗教等相關因素，各地的傳統完全不同，不好統一。另一方面我國沒有明確的團體來宣傳和組織活動，一般都是民間組織。能力有限，經濟也受限，所以很難組織出有水平的，符合現代人審美的廟會。

再加上我國城市化發展迅速，農村人口的疏失，很多傳統文化都無人繼承和學習，因此保護我國文化產業和非物質文化遺產已經迫在眉睫。在這方面，我們都應該多學習日本。

今年夏天，我們可以在抖音，頭條，西瓜視頻上看令人感動的電影，也可以從中得到一些啟發，關於愛情，關於親情，關於廟會文化，總之，《無限》這部電影，帶給我視覺感動的同時，我也看到了我國非物質文化遺產保護的弊端。

我國跟日本比起來，歷史更悠久，如果在文化產業中添加傳統元素，在中國電影電視中不斷輸出傳統文化，那麼不僅可以弘揚中國文化，也可以給全世界人民宣傳中國旅遊。促進經濟和文化產業的融合，簡直是一舉兩得。

參考文獻：

《日本的&34;及其相關問題》

《日本夏日祭文化現象研究》

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