接著我們的《說文解字》課程，今天是第163課，專講《說文解字》「口」部漢字中的一個漢字：唯。詳情如下：
唯。《說文解字》給的解釋是：「唯，諾也。從口，隹聲。」許慎認為唯字是形聲字。但現代有人認為這個字是會意兼形聲字，存在爭論，我們先看字形演變：
在早期的甲骨文和金文字形裡，唯字的字形與隹的字形完全一致。羅振玉在《增訂殷墟書契考釋》裡說：「卜辭中語詞之惟，唯諾之唯與短尾鳥之隹同為一字，古今文亦然」（見上圖）。到了後期甲骨文和金文都加上了「口」部，因此，會鳥鳴聲之意的會意字說法即有了根據，因為鳥鳴也是應答之聲，與唯的本義有相關處，既然專講《說文》，我們仍以許慎說形聲字理解，不分析字形，會意兼形聲字的說法只作了解、參考。
唯字有兩個讀音：
（一）wěi。中華書局注音版《說文解字》標註的讀音（要注意這個讀音在現代漢語裡並不常用）。本義是象聲詞。應答聲。用於對尊長的應答，表恭敬。《廣雅.釋詁一》：「唯，應也。」比如《論語.裡仁》：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』曾子曰：『唯』。」因為孔子是曾參的老師，曾參特別尊重他，因此應答就用「唯」。
對這個解釋較詳細的說法還可見《禮記.曲禮上》：「父召無諾，先生召無諾，唯而起。」鄭玄注說：「應辭『唯』恭於『諾。』」在過去，父親召喚和先生召喚，不能回答「諾」，要回答「唯」，並且迅速站起。
漢印（東漢）裡有一種「唯」字印，其中的「唯」，用意也同此意，鈐蓋此類印，一般用於對先生或長輩的尊敬，如圖：
「唯」和「諾」都是表示應答的象聲詞，回答「唯」表示更尊重，但並不專用於長輩和先生，也用於主人和領導，比如《韓非子.八奸》：「此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。」(有一種性格奸詐的人)，主人還沒有發布命令，就已經「唯」聲連連，主人還沒有差使，就已經「諾」聲不斷，這種人，心中提前已經有了打算（不管主人說什麼，都應承），屬於專門看主人臉色猜測主人心思的奸人。唯唯諾諾後來發展成為成語，用來形容一味順從別人的意見，自己沒有主意，一味附和，恭順聽從的樣子。著名漫畫家丁聰先生曾有作品諷刺這類人，如圖：
（二）wéi。讀音出自《廣韻》。用法有三種：
1、用作副詞。也作「惟」、「維」。意思又有四種：
（1）只有；只是。《廣雅.釋詁三》：「唯，獨也。」清代王引之《經傳釋詞》卷三稱：「唯，獨也。或作唯、維。」比如《離騷》：「芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。」只有它的光澤未曾有虧；現代漢語用法經如：唯利是圖，唯我獨尊。
（2）以，因為。比如《左傳.僖公二年》：「冀之既病，則亦唯君故」大意是：冀國受到損失，也是為了君王的緣故。再比如聞一多《說舞》：「原始舞看來簡單，唯其簡單，所以包含無限的複雜。」
（3）表示希望、祈使。比如《史記.廉頗藺相如列傳》有：「唯大王與群臣熟計議之。」希望大王和群臣認真計議這件事。
（4）表示聽任、任隨。常和「所」搭配。比如《左傳.僖公十五年》：「唯所納之，無不如志。」大意：隨你放在哪裡，沒有不如意的。再比如《莊子.說劍》：「然臣有三劍，唯王所用，請先言而後試。」大意是：臣（莊子）有三種劍，大王喜歡用哪種就用哪種，我請求先談談，然後再使用。
2、用作連詞。表示讓步關係，相當於「雖然」、「縱使」。通「雖」，不常用，不再舉例。
3、用作助詞。也作「惟」、「維」。兩種用法：（1）表示肯定。比如《管子.牧民》：「如地如天，何私何親；如月如日，唯君之節。」大意是：象天地對待萬物，沒有什麼偏私偏愛；像日月普照一切，才算得上君主的氣度。
（2）用於句首，無實際意義。比如《論語.述而》：「互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：『與其進也，不與其退也，唯何甚！』」互鄉的人難以進言，孔子卻見了那兒的一個少年，門徒們感到困惑，孔子說：「我鼓勵他的進步，不贊同他的退步，你們為何如此過分呢？」這是孔子有教無類的教育精神的體現。
綜上，唯字的大部分用法不是實詞用法，其本義的應答聲，現代漢語並不常用。唯字的小篆寫法如圖：
（【說文解字】之163，部分圖片引自網絡）