宏海法師《趣入心經》 第38課
「無上咒」是什麼？就是《心經》的這個義理也罷，這個圓滿的這個經文也罷，無上就是再沒有比它能夠超出於它的，無等等是什麼意思？就是沒有一個能夠比得過它，跟它相比的都沒有，所以叫做無等等咒，這個我們從文字上貫一下就知道了，所以說「能除一切苦，真實不虛」，就是勸信。其實佛法的全部要讓它靈動起來，為我們身心世界體悟的時候，離開信仰，絕邁不過去。
你把它當作知識，物理研究，科研成果，或者社會調研，都不行，它一定要用信仰來體現。如果最好依著信仰，有這種宗教體驗，你才能夠體悟到它裡面講義理所顯現的，這個發揮出來這種真髄。但是很多時候我們是一種學識，知識上的理解，它就稱之為幹慧，幹慧是什麼意思？道理明白了，但是事情發生了，你還是跳不過去，還有掛礙。
佛門有一句話叫做「說時似悟，對境又迷」。所以希望，以這個《心經》來講的話，我們常能夠思憶它的法義，用作生活中，也這麼去引導心裡的想法，這就是一種修行。當然此前部分都屬於顯說，明白的以我們能了解的漢字，能夠聽得懂的法義告訴大家，後面就屬於密說的部分，這就是《心經》的圓滿，就是顯密兼修。
後面你看，說「真實不虛，故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰，揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶」，這就是咒語的一個總結。「揭諦揭諦」就是去吧去吧，這個「波羅揭諦」就是大家去吧，「波羅僧揭諦」，大家一起去到彼岸去吧，「菩提薩婆訶」就是說，快速的究竟圓滿菩提，也就是快速的證到「無智亦無得」。這是一個以咒語的形式來體現，《心經》的這個圓滿結尾。
說到咒語，再特別跟大家講一下，念《心經》也可以當作咒語來用，咒語的功能是什麼？不需要你考慮它是什麼意思，它的作用不在於此，咒語又叫什麼呢？我們從解釋上來講，是一種不能用我們語言所說明的，一種具足靈驗力的特殊語言，如果一定理解，咒語是什麼呢？就是說佛菩薩，至少要八地菩薩以上，才有資格說咒，佛菩薩所證到的這個般若空性，究竟解脫的，他在這個裡面稱性，可能用聲音這種載體，傳達他的那個境界。
那麼我們在接收這個境界的時候，依照我們凡夫同步的，去臨摹他的這個發音，也就是不斷地跟他同步的，去共振這個音律節奏，那麼就等於說你在這個凡夫的有掛礙煩惱心中不斷的注入，無掛礙的巨大能量，這就叫持咒的功德。所以大家要知道，念咒並不在於義理，而在於信心。