今天清嘉就給大家推薦一部可能被大家錯過的冷門佳劇《昭和元祿落語心中》。
豆瓣評分9.4，超過75%的人給出5星好評。
《昭和元祿落語心中》可以說是「向逝去的時代致敬的輓歌」。
清嘉先來解釋一下片名，「昭和」和「元祿」，是日本的兩個年代名。「元祿」是日本年號，大約在17世紀，落語的誕生就是在這個的時期（幾乎跟京劇同時，非常巧合）。「昭和」這個年號在大正之後平成之前，大概1920-1990年代。「心中」是一個日語詞，涵義之一則是「殉情」。例如菊講過的一個落語《品川心中》就是關於年老色衰的遊女殉情的故事。
有人將「昭和元碌落語心中」解讀為「與誕生自元祿、終結於昭和的落語殉情」。
片名裡的關鍵詞——落語，則是一種日本的傳統文化，類似中國的單口相聲。表演者全程跪坐在舞臺，光靠語言、表情、動作，講述老百姓家長裡短的小故事。
一個落語大師，不僅文化底子要厚，語言技巧也得高人一等。
這部《昭和元祿落語心中》，講的就是一對落語師兄弟的故事。
許多網友稱其為，日本版的《霸王別姬》。但清嘉想說，和《霸王別姬》很像，但昭和所講的故事絕對不止愛情的悲劇，這更像是一代宗師的傳承之道。
誕生於藝伎家庭的少爺由於是個男孩不能成為藝伎，更因為腿受傷而被父母送到了第七代八雲大師門下學習落語。而霸王別姬裡的程蝶衣則出生於妓院，並患有多一指的殘疾。
等少爺來到第七代八雲大師家門口的時候，遇到了一個邋裡邋遢笑容燦爛的流浪兒阿信。
八雲大師因為面癱少爺的微微一笑留下了流浪兒，希望阿信可以給少爺做個伴。
年少時，這是少爺和阿信的故事。兩人同門師兄弟，同吃同住，一起學藝，但師兄阿信是個很有天賦的人，總是可以不費力氣就學好一切，師兄找到了屬於自己的落語。
師兄阿信為人爽朗，不拘小節。少爺則內心孤僻，性格冷漠。
成年後，師父賜給師兄「初太郎」的名號，賜給少爺「菊比古」的名號。初太郎形成了自己的風格，但菊比古的落語還處於摸索階段。
好景不長，戰爭爆發，師兄跟著師父去前線慰問了，而菊比古則因為腿上的殘疾和師娘去了鄉下。
從背景來看，《霸王別姬》是從清末到改革開放，大約1900到1980這個時間段，歷經清朝、民國、新中國三朝，而京劇在這百年中從盛極逐漸衰落。
《昭和元祿落語心中》大體推斷是1920到1990。落語在此期間也受到外來文化影響及廣播、電視等媒體衝擊，戰後也逐漸衰落。兩者極為相似。
戰爭結束，師父帶著初太郎返回故鄉。戰後人們逐漸追求娛樂，落語有了一段短暫的輝煌期。
此時，初太郎改名號為「助六」。而菊比古在一次演戲中偶然發現自己更適合的是嫵媚段子。觀眾們喜歡他的臉，於是菊比古開始扮演女性。
菊比古第七代八雲大師的情婦藝伎美代吉交往，但由於師父的告誡，不能和這種女子結婚於是放棄了美代吉的愛情。
師兄助六想要改變落語，並因為爭執中對師父不恭敬而被逐出師門。
師兄助六和美代吉有了孩子，兩人離開東京去往鄉下過起了正常人的生活。
第七代八雲大師去世後，菊比古不願意接受八雲的稱號來到鄉下尋找助六。菊比古是很守舊的人，助六則銳意革新。
兩人約定好回到東京，創新落語，但美代吉意外墜樓身亡，助六為了愛妻殉情。菊比古只好帶著助六的遺腹子小夏回到東京，接受了第八代八雲的稱號。
多年後的菊比古，也就是如今的第八代八雲大師，偶然間認識了剛從監獄刑滿釋放的與太郎，因其與助六相似的氣質，八雲大師收他為徒。
在本劇中，落語流派中有兩個名號「八雲」與「助六」世代糾纏。從七代「八雲」對天才師弟「助六」的嫉妒乃至對其掃地出門，導致助六撫養了流浪兒第二代助六也就是阿信。
嚮往「八雲」之名的兩代助六都求而不得，而助六卻開玩笑般把傳承的扇子送給菊比古，要其做第三代「助六」。
直到師父去世都一直推辭的菊，卻因助六的意外身亡最終繼承了「八雲」之名。
多年後，又把「助六」之名傳給了嫡傳弟子與太郎。而「八雲」呢？也許就與菊一起隨著時代而亡。生生死死，起起落落，誰也不能說「八雲」與「助六」哪個笑到最後。
助六的遺腹子小夏成年後未婚先孕，徒弟與太郎娶了小夏，並接受了傳承的任務，連同八雲之名所代表的傳統和助六之名所代表的革新一起把落語傳承下去。
不得不提的是本片的聲優陣容，簡直堪稱日本配音界的「夢幻組合」。
飾演菊比古的是46歲的石田彰，出道20年，聲音可男可女，是聲優界少見的，可以配女性角色還不被察覺的男聲優。
助六，則由山寺宏一配音。他被稱為「七色の聲を持つ男」（擁有七色聲線的男人），曾一人飾演17個不同角色。
女主角美代吉，日本「聲優天后」林原惠美。
觀完此劇，清嘉迷上了落語，據說還有一部《座布團》也十分精彩，但畢竟是冷門小眾，聽說過的人少，看過的人更少。
《昭和元祿落語心中》之所以能在眾多動漫中脫穎而出，更多的原因是其中傳統文化與時代的結合吧。中國值得傳承的文化那麼多，國漫也逐步崛起了呀。