今年夏天，我來到青城山，幾乎把前山各處都從頭到尾走了個遍。所過所見之處，整個兒山都是幽幽的綠。
走在山中，那滿世界的綠仿佛都在圍繞你轉。松柏的蒼綠，水杉的翠綠，楠木的淡綠，楓樹和各種落葉喬木深淺不一的嫩綠，萬千雜樹雜木更是一層一層，一堆一堆，層層堆堆，鋪地遮天，把整個山兒遮得個密不透縫。懸崖峭壁懸空攀爬著老藤，樹幹、石壁上，溪澗山巖、石頭也都抹上一層綠幽幽的苔蘚。甚至，巖石的石逢中，流動山水裡，都透著濃濃的綠和幽。這裡的綠，除了綠本身之外，還帶著幽寂。
而正是這種與別處不同的幽寂，註定了「青城天下幽」的道教名山的格局。青城山也幾乎與道教劃了等號，成了道教的代名詞。青城山是道教四大名山、五大仙山之一，是道教「天下第五洞天」。相傳黃帝時有寧封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授御風雲的「龍躋之術」，黃帝築壇拜其為「五嶽丈山」，故青城山又稱丈人山。西漢末年，「蜀中八仙」之一陰長生入青城山修道。東漢末，張道陵入鶴鳴山修道，創立中國本土宗教「五鬥米道」——天師道，後來到青城山結茅傳道，並羽化山中。此後，道教名流接踵而來，唐五代時有孫思邈、薛昌、楊通幽、徐佐卿、杜光庭、彭曉、陳摶，其中杜光庭在青城山將天師道傳統與上清道結合，宣揚修行得道可升「上清天」，比舊天師道「太清境」更高；北宋時有張道陵三十代孫張繼光於此興天師道天一派；南宋時朱洞元、李少微、南畢道於此創天師道清微派；清初武當山全真龍門派道士陳清覺、穆清風、張清青、張青雲於此創丹臺碧洞宗，再傳至彭椿仙、易心瑩、傅圓天，傅圓天大師羽化前曾任中國道教協會第五任會長，現青城山道教所傳為全真道龍門派丹臺碧洞宗。青城山的道教活動隋唐時最盛，相傳唐睿宗之女、唐玄宗的胞妹玉真公主曾在天師洞修道求仙。
隨著道家名流的到來，一座座道觀宮殿也相繼落成。青城山的道教宮觀以天師洞為核心，周邊包圍著建福宮、上清宮、祖師殿、圓明宮、老君閣、玉清宮、朝陽洞等大大小小的數十座道教宮觀。這些道觀選址無不在清幽之處，其中最清幽的又當屬天師洞、祖師殿、上清宮和建福宮。
祖師殿在天倉峰上，背靠軒轅峰，又名真武宮，始建於晉代，現存殿宇建為清同治四年。相傳有杜光庭讀書臺，陸務觀《遊杜光庭讀書臺》詩：「山中猶有讀書臺，風掃晴嵐畫障開。華月冰壺依舊在，青蓮居士幾時來。」殿前銀杏參天，有小道可通往青城後山，山人試走一段，遇路斷而返，舊時青城前後山往來，山下山上都有路相通。
上清宮在青城山之陽，都始建於晉代，現存殿宇為清同治年間，宮門為石砌洞，上有門樓，「上清宮」匾額落款「蔣中正」，「二十九年」，為蔣中正民國二十九（1940）年手書，門聯：「於今百草承元化，自古名山待聖人」于右任撰書。上清宮最吸引我的還是門前的古銀杏，清幽深邃，引人沉思。
建福宮在丈山峰下的山麓，始建於唐代，現存兩院三殿均為清光緒年重修。
這些宮殿大多依山臨谷，宮與宮、殿與殿之間，依勢而建，掩隱在翠林中，體現道家主張的清靜無為，道法自然原則。穿行於曲折山路，橋、亭、閣、廊、山崖時露於翠綠之中，與人相依相親相悅，其間摩崖石刻，匾額對聯，無不貼景，字字生幽。
登上海拔1600米的青城山最高峰老君閣，青城山三十六峰矗擁環繞，猶如一堵青色的城廓展現於眼前。杜甫《丈山人》詩：「自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意。丈人祠西佳氣濃，緣雲擬住最高峰。掃除白髮黃精在，君看他時冰雪容。」遊走青城山，山中無處不綠，無處不幽，即在最險的丹梯上行走，那也是險幽。
鄭明曉 來源 今日象山
編輯 周章龍
編審 王寧