中華田園犬，簡簡單單的5個字，卻有著不簡單的故事。從原本的登堂入室，到如今的棄之敝履，最後再到如今的名聲漸起。中華田園犬，也就是我們的土狗，真的經歷了好多好多。
但即便是現在大多數人對中華田園犬的誤解都已經消除了，可總還是有人會產生不一樣的想法，這些想法有的特別極端，這就不必去說了。
還有的想法雖然看起來沒有什麼極端性，但本質上還是帶著濃烈的歧視意味。
比如有的人說，像土狗這樣的動物一般只會用來看家護院，說句不好聽的，它們就是一個工具，而不是寵物，所以它們不配得到鏟屎官的寵愛。
甚至有些人一直鼓吹狗乃六畜之一，天生就是用來被人吃的！
這種話一出瞬間得到了兩個類型的回應，一個類型是認為這句話說的對，並且覺得以前的中華田園犬從來沒有被人真正的喜愛過，現在我們就要好好的彌補它們。
另一種則是認為中華田園犬無論是從理論上還是從實際上都不應該作為寵物來飼養，沒有得到寵愛也是很正常的。
僅從結果上來看，這種言論確實在帶來負面作用的同時也帶來了一些正面作用。但是從實際的角度出發來看，我覺得這句言論本身就是錯的。
中華田園犬從來沒有被人寵過？拜託，先翻翻史書，了解一下它的光輝歷史吧！要知道，土狗並非只配看門，在歷史上，中華田園犬是人們的掌上明珠，曾經的它可並不一般！
中華田園犬最早出現的身影
我們都知道，最早的狗狗是由距今15,000年前的東亞地區的灰狼馴化而來，而我們的中華田園犬最早則出現在距今1萬年前。接著在距今9000~7800年前的賈湖遺址中，更是發現了許多狗狗的骨頭。這就證明中華田園犬起碼在距今1萬年左右，就已經出現在了中華大地上。
而在我國古代則有著六畜之說，六畜分別是指豬、狗、羊、馬、雞，從這個角度上來看，狗狗已經成為了人們生活當中必不可少的一個動物。
所以說，僅從這些信息上來看，我們就能證明一點，那就是中華田園犬在我國的歷史非常悠久，而且與人類的生活緊緊綁在了一起。
當然，和人類關係緊密，並不一定能代表中華田園犬就得到了寵愛。所以接下來我們還要來看一看，有關於中華田園犬和人類之間的關係究竟有多親密。
中華田園犬在人們心目中的地位
在我國許多的墓葬當中，都出現過人狗同穴的現象。這聽起來有些令人毛骨悚然，但實際上恰恰是古人對狗狗喜愛的表現。
比如說在東周王城內發現的「天子六駕」當中就出現了6隻狗狗，專家推測它們應該是周武王所喜愛的獵犬。
到了戰國時期，人們對於狗狗的喜愛變得越來越深。在中山王厝墓當中出土了兩隻獵犬的遺骨，狗狗的脖子上戴著巨大的金項圈，其奢華程度令人咋舌。從這個角度來看，在那個時候養狗的貴族們就已經開始對狗狗表達自己的喜愛了。
如果我們再把時間往下推，到了秦漢時期，狗狗的地位又得到了進一步的增強。在這個時候人們憑藉鐵器，使生產水平提高了不少，隨著日子富裕起來也就出現了陪伴的需求（和現代的寵物犬興起很像）。這一點在漢代不少的拓畫和器物上就可以顯現。
而且值得注意的是，以往的朝代一般都是貴族養狗，但到了漢代則出現了許多民間養狗的證據。中華田園犬也正是在這個時候走進了千家萬戶，成為人們家庭的守護神。
如果說漢代時期中華田園犬真正成為了一種寵物犬的話，那到了魏晉南北朝時期，中華田園犬作為寵物犬的地位更是水漲船高。
比如說《三國志》裡記載「……御犬率具纓，值錢一萬」這樣的話語，說明此時的品相較好的狗狗已經非常的值錢。
而到了南北朝時期，北齊的後主更是給幾條狗授以了高官和爵位，使它們做到了許多人一輩子可能都無法做到的事情。
至於到了唐宋明清時期，中華田園犬的地位就更加了不得了。根據史料記載，這個時候村落當中的家家戶戶基本上都養著一條狗，而且大量的名人墨寶當中，都出現了狗狗的身影。其中最有名的，郎世寧描繪乾隆身邊的十條名犬的《十駿犬圖》。
根據以上的內容來看中華田園犬從被人馴化開始，經歷了上下五千年的時光，基本上都是被人們所寵愛的掌上明珠。所以說像什麼「中華田園犬沒有被寵愛過」的話，大家還是聽聽就好。中華田園犬並不卑微，如今的它你愛答不理，祖上的它你高攀不起
有關中華田園犬的文化
有關中華田園犬的文化，其中一大特色就是以狗來命名，比如我們都知道的「狗剩」。這個名字在如今看來自然是充滿了土氣，可在古代卻非常的常見。
而且除了平民以外，許多的王侯將相也是以狗為名。比如說西漢桃陽候的名字，就叫做劉狗，戚夫人所生的劉如意的小名就叫「犬兒」，很多富貴人家介紹自己的孩子更是暱稱為「犬子」，如果在當時犬是用來侮辱人的話，那豈不是笑話？
除此之外，古代還有一種官職叫做狗官。雖然名字叫狗官，這個官職一點也不低賤，相反還是很高級別的公務員。
從商代開始，朝廷就會設有名為「多犬」的武官專門管理貴族的狗狗。而從漢代開始，則有了「狗中」和「狗監」兩個關鍵詞，也算是整個朝中炙手可熱的人物。
僅從這兩種文化上來看，古人對於中華田園犬的存在不僅不會有什麼厭惡，反而還十分的喜愛。無論是以中華田園犬為名還是專門設立官職進行管理，其背後無一不是透露出了那濃濃的愛意。
所以說，開頭所講的那個「中華田園犬只是看門狗而非是得到寵愛的寵物犬」的言論從本質上就是錯的，是會誤導群眾的。
我們一直強調要有文化自信，而中華田園犬就是我們文化的一部分，如果我們自己都去否定了中華田園犬，那我們的文化又何來自信一說呢？
所以說關注中華田園犬，並且愛護中華田園犬，不僅僅只是一個愛心的表現，更是在當今時代中堅持本土文化的表現。