蜀漢五虎上將均是厲害之人，武力值都是無可匹敵的，說起被封神的，大家第一時間會想到關羽，因為現在世界各地都有他的「神廟」，很多海外華人也把他奉為「神靈」。
在三國中，關羽義薄雲天，英雄蓋世，這一點也是為人們所喜歡的。
其次張飛、趙雲也得到了人們的喜愛，馬超、黃忠也為後世所讚頌。來自民間的肯定。在民間若要「封神」，必然要通過老百姓的民意啊，即使你是官方人士，祖上幾代都戰功赫赫，但是沒有老百姓的認可，任誰也不能受這「人間香火」。
關羽在三國中恐怕是最讓人喜歡的英雄了，在桃園三結義後，他就一直跟隨劉備，從無二心，在三國中，多有叛主之人，而劉關張一次歃血為盟就是一輩子，這份情義讓後世傳頌良久。
這一路從戰火中走來，關羽還曾千裡走單騎，拒絕曹操的利誘，把劉備的家眷平安送到，這一份義薄雲天的行為，當然讓老百姓都讚嘆不已。
從三人偶遇結拜，共圖天下大事開始，張飛散盡家財，關羽拼死為主，一路忠誠，一路義氣，這樣兩位位英雄之士，老百姓的心中自然是非常喜愛。
趙雲呢？在徐州救陶謙的時候就跟隨劉備徵戰了。突擊徐州、長坂坡救阿鬥，夷陵之役一人獨擋萬敵，這一份勇武想必大家都是嘆服的。
所以這三位因為忠義，被百姓所喜歡，特別是關羽，更是有「聖人」的稱號，黑白兩道都會祭祀於他。關羽的廟宇遍布各地，而趙雲廟，在四川的大邑還有其蹤跡，因為他曾在大邑戎兵防羌，故後主敕葬銀屏山麓。在大邑縣城東1公裡銀屏山下。冢大如小丘，依山而建，氣勢雄偉，四周有石砌女牆，古柏森森。墓前有清幽雅靜的木結構四合院建築，正中豎有高2.5米、寬1米的墓碑，上刻「漢順平侯趙雲墓」七篆體大字，兩側刻有填金對聯「赤膽永佑江原父老，忠魂猶壯蜀國山河。」匾文「永烈千秋」。因趙雲曾在大邑戍兵防羌，故後主敕葬銀屏山麓。
還有一處趙雲廟在河北，全國各地關於趙雲的廟宇很多，河南南陽南三十裡屯東趙雲祠墓，四川黎州大渡河守御所安靖壩左趙雲祠，湖廣桂陽州城外芙蓉山下趙雲祠，臺灣臺南縣佳裡鎮子良裡子龍廟等等不勝枚舉，其中臺灣省人民還將趙雲奉為趙聖帝君。
河北的趙雲廟。張飛的廟宇位於四川省閬中市古城區西街59號，又稱張飛廟，是全國重點文物保護單位。在明代又叫雄威廟，位於古城西街北側，包括張飛的陵墓和祭祠，原祠雖遭兵火毀壞，但累毀累建，「土宇幾更，墓田如故。」
在河北涿州也有一個張飛廟宇，多年荒廢后，於1991年重新復建。五十多畝的廟宇，依次排開山門、馬殿、正殿、享堂和墓冢等建築。桓侯廟之南，有一處「桃園三結義故裡」，鬱蔥蔥一片桃園。桃園裡有一口「張飛古井」和飲馬槽，旁立漢昭烈帝結盟故裡、張桓侯古井碑刻。
馬超與黃忠，也是「蜀漢五虎上將」之人，雖然沒有「封神」，但是老百姓也多有祭奠，畢竟這些人都在歷史上留下過濃墨重彩的一筆。
馬超，字孟起，扶風茂陵（漢伏波將軍馬援的後人，馬騰的兒子，漢末三國時期蜀漢著名將領。馬超少年成名，曹操曾多次徵召其入京為官，但都被拒絕。馬超在劉備稱帝後任驃騎將軍，領涼州牧，進封斄鄉侯。蜀漢建立後，馬超官至驃騎將軍、斄鄉侯。章武二年（222年）馬超病死，終年47歲，劉禪時期被追諡為威侯。
現在的陝西勉縣還有馬超墓，又稱馬公祠，20世紀90年代之前，墓地被周圍的莊稼地蠶食，一土堆而已。
如今的馬超墓、祠佔地20餘畝，被漢惠渠隔為兩院，墓北祠南，有橋聯結。墓為仿漢制覆鬥形，周長90米，冢高8米。有墓碑二通，一在墓前，一在祠前108國道旁，內容皆同，上刻隸書「漢徵西將軍馬公超墓」，為清乾隆四十一年，兵部侍郎兼副都御史、陝西巡撫畢沅所書。有「長河王莽寺，獨樹馬超祠」的感慨。
而黃忠呢？也有來自老百姓的崇拜，雖然他並未封神，在成都西郊營門口鄉黃忠村，有三國名將黃忠的墓，在旁邊有他的祠堂。
在位於南陽縣新店鄉北三公裡夏餉鋪村，現存「季漢後將軍剛侯黃忠故裡」碑一座，系清宣統二年所立。碑高174釐米，寬67．5釐米，厚19公分。方額。祠堂一座，內有黃忠塑像。
成都西郊黃忠墓。可見老百姓們還是沒有忘記這些遠去的歷史，都在心中記著呢。來自官方的認可。說實話，硬要扯出真正封神的，那只有關羽了，這個是得到了官方認可的。各朝的皇帝都以關羽為忠義的化身，成為教育忠君愛國信念的材料。清朝雍正三年（1725年），朝廷頒令，以關帝廟為武廟，併入祀典，文武百官、各省縣百姓按祭孔之太牢祭儀進行春秋兩祀。從此，關羽成為國家祭祀的主神，達到了與文聖孔子並駕齊驅的地位。
民間所供奉的「關公」又被臺灣信徒稱為「恩主」，即救世主的意思。在東南亞地區，日本、新加坡、馬來西亞以及菲律賓等國家，甚至美國、英國的華人區域，關公的信仰也都相當盛行，華僑在國外從商者很多，因此對於作為武財神的關公也多加以崇拜。
三國硝煙已經散去，可那些可愛的人物依然歷歷在目，讓人們崇拜不已。