三裡鄉地處江西省南昌市進賢縣最北部，南昌市市區的正東方向，距離南昌市區40公裡左右。有高速公路、省道和在建的高鐵站，交通極其方便。
三裡鄉歷史悠久，在漫長的鄉土生活中，形成了獨特的喪禮民俗。
當一位老人故去後，家人會第一時間把老人從床上移至家中廳堂的地板上，地上先會鋪上一張草蓆，用一塊磚作為枕頭，老人額頭放上幾張黃色錢紙。頭朝大門方向，頭外側點燃油燈，放上一個鐵盆用於燒紙錢。如果是冬天溫度低，會這樣一直放幾天，如今夏天則會在這樣放置不久後把人移入冰棺，等出殯前一天下午再移出到草蓆上。
這些做好後，會安排人給親戚報信，告知去世消息，以前沒有通訊工具時代，必須一家一戶去通知，如今大部分都是電話通知，一些特殊密切關係的親人還是必須上門一趟。現在很多人都是在全國各地工作，得到通知後，他們就會安排回家時間。
一般老人的子女會找一風水先生選擇吉日出殯，根據測算的日子在家停放的時間3-7天不等，一般4-5天的居多。前面幾天陸續有趕回來的同宗族親人做各種準備工作，放哀樂、布置靈堂等。每天晚上都要安排4人通宵守靈。守靈者一般通過打麻將或者撲克熬過漫漫長夜。
老人的女兒需要買來各種老人最後穿戴的東西。
在出殯前一天的下午開始，是真正忙碌的開始。
一般下午3點，會把老人從冰棺移出到草蓆上，這時候老人的女兒要穿上白色孝服，頭上披上白色豆腐袋，拿一個盆，另外拿上一個草帽、三支香到附近的池塘接一些水，一路哭泣到池塘邊，需要對水神說討一點水，而不能說借一點水，然後把帽子放在池塘邊，用三根香穿過帽子插入泥土。接水後同樣一路哭泣回到老人身邊，用接來的水給老人擦拭身體，給老人整理儀容。
而老人的長子在這個時候需要披上等會給老人穿的新衣服繞著自己的房子走一圈。最後子女幫老人穿好全套衣服鞋帽。
接下來，把穿戴完整的老人移入棺木，棺木底層鋪上一層黃錢紙。親人拿來老人蓋過的棉被，撕下棉花填充棺木四周，還會把一些老人喜愛的東西放入棺木。最後蓋棺之時老人的女兒會哭的很悲傷。是的，全程基本就是女兒和兒媳哭，兒子一般是不哭的。
棺木放在兩條長凳之上放置在堂屋的最中央，棺木前方擺上一張四方桌，桌上放置靈位、肖像，兩邊點燃蠟燭和香，另外放一盆三牲，盆裡是全熟的一隻完整的雞、一隻魚還有一大條熟豬肉。
下午同村的人陸陸續續送來一刀紙錢，關係好點的會隨一些帛金，隨禮不能取整數，必須帶小面額的錢，可以101、210、501等等。外戚和各種朋友也會在下午或者臨近晚飯時候到來，帶上帛金，家族有人專門負責登記來人的名字和帛金數額，另外一人負責給每一個來客發放回禮，一般回禮袋裡包含一包香菸、一瓶飲料、一條毛巾。而另外會安排一個字寫的好的人把所有隨禮的人名字和帛金謄列在一張巨大的白紙上，寫上禮單二字張貼在房屋的外牆上，供所有人觀看，這在農村是一件很重要的事情。
晚宴是葬禮最重要的一場宴席，也是參加人數最多的宴席，放鞭炮、燃放煙花。
宴席會格外的豐盛，每一桌都兩包煙、各種酒水飲料。以前葷菜素菜一般就在鄉鎮菜市場採購，但現在基本都會開車到南昌的農貿市場採購。需要注意的是喪禮的宴席盤子的個數只能是單數，而且盤子就算吃光了也不能疊放起來，也不能拿走。
宴席結束，一般沒什麼親戚關係的村民和普通朋友會離開。宗族親戚和外戚都留下，開始晚上最重要的儀式。
之前棺木前四方桌擺放的三牲撤下來，換上一個小的煙爐，旁邊堆著一些用斧頭砍成一根根的易燃小木條。桌子前方一點放一個長方形墊子，用於親人行跪拜禮儀。
整個儀式有八位專職人員張羅，號稱八仙。一般各村會有9-10個八仙，有的是父傳子一代代傳承下來，有的則是全村抽籤，抽出八位。無論哪種方式，這八人裡不能有自己這一房的宗族。
八仙當晚的分工一般是這樣的：其中兩個人分別坐在四方桌左右兩側，他們負責和行跪拜儀式的人互動，另外有三人坐在旁邊靠牆位置敲擊各種樂器，主要有鼓、鑼、鈸等，有專門的一套演奏，一聽就知道是喪樂。三裡鄉婚禮的時候也會用上這套樂器，但響起的就是歡快的樂聲。還有三人負責用三裡鄉基本家家戶戶都會有的水稻收割脫粒後的幹稻草搓成一條條稻草繩子，然後大概剪斷成每50釐米做一個頭套，俗稱雞公帽，這帽子的作用就是用來固定住男性頭上覆蓋的一塊長方形白布。白布的長短根據親疏關係而不同，老人的兒子是用最長的，而普通的親戚就是比較短的。無論男女都需要穿白色孝衣，男性頭上用雞公帽套住白布，那女性的就是用白色豆腐袋做成一個巨大的披風一般帽子戴在頭上。
晚上的跪拜儀式會耗時很長，如果親人多，八點鐘活動開始的話，持續到0點之後也是很正常的。因為每個人都要行跪拜儀式。跪拜的順序是有規定的。最開始的就是長子，然後是其他兒子，接下來是長媳，其他兒媳。再就是女兒女婿。孫子孫女外孫外孫女。總之就是按照親疏關係先血親，再宗族親人，再其他親戚。
跪拜的時候老人的女兒和兒媳必須全程靠在棺木兩側哭泣。
跪拜的程序比較複雜，如果完整規劃的做一套下來每人大概需要七八分鐘。
長子最先行儀式，老人兒子的雞公帽和其他人都有一點區別，那就是要用黃紙錢把草繩做的雞公帽包裹起來，看不出草繩的原貌，然後還要用棉花做成棉球扎在雞公帽前後左右幾個位置，這就顯得比一般親屬的要莊嚴很多。
禮儀的程序大概是這樣：首先站在四方桌也就是八仙桌前面對屋外方向慢走三步向外拜三次，然後轉身對靈位棺木跪下去，每次跪下去都需要磕頭拜三次，重複跪下去三次拜九回，所謂三跪九拜，而這只是整個流程的第一個回合的三跪九拜，第一回合結束就跪在桌前一手護著香爐，一手拿之前準備的小木條放到爐子裡燃燒，每次拿一根，總共拿三次。這個小木條此時也叫做香，拿香燃燒這就叫捻香。起身再來一個三跪九拜，然後跪在墊子上向右手的八仙討要酒杯，那八仙就會把一個從裝滿酒的大碗裡舀了酒的小酒杯遞給跪拜者，跪拜者雙手拿著酒杯做朝地拜三次，酒杯還給八仙，八仙會拿著酒杯站起身順時針轉三圈，又逆時針轉三圈，每次轉動都會對著棺木行禮，最後把酒倒入大碗重新舀上一杯放在桌上。跪拜者起身再來一個回合三跪九拜，然後朝左邊的八仙要酒杯重複一套剛剛的程序。酒禮結束後再一次起身做三跪九拜最後起身向右邊和左邊的八仙拱手表達敬意，八仙回禮。這才算結束完整的流程。女性跪拜的流程略有不同，但大致差不多。而小孩因為多半不會這套禮儀，基本都是簡單朝著靈位拜三下就好了。
當所有親人都祭拜晚，八仙最後也要一個個祭拜。這樣才表示整個儀式結束，放煙花爆竹。還需要給八仙準備一桌豐盛的夜宵，感謝他們的付出。
第二天清晨天微微亮，所有的親人又要來到老人家，這一天是出殯的日子，非常重要。早上八仙把棺木用粗繩和大圓木一起綁好，就像古代大人物出行的八抬大轎。棺木上覆蓋毛毯，棺木的頭部上方還會用黑布包裹一袋米放置。另外女兒會買上八把長柄傘、八雙鞋子等用繩子捆好掛在棺木上，這是需要給八仙的禮品。
大家可以吃一點包子油條或者餅乾之類早點。所有的人和頭天晚上一樣都白衣白帽。棺木後面綁上一塊寬大非常長的白布，長度根據親人數量而定，幾十米到上百米不等。
八個八仙用肩膀扛起圓木把棺木抬起來向墓地出發，長兒媳必須在棺木尾部幾根圓木圈出的小空間靠著棺木一路哭泣。而另外的人都在長布的兩側有手抓著長布跟著隊伍前行。
一些人會用竹竿抬著一床床新毛毯一起前行。
長子端著靈位，次子端著遺照走在棺木的前方，另外有人在最前方過一段路就放鞭炮和煙花，如果路過村民家門口，村民會放鞭炮，而走在前方協助的人則要給村民提供一條毛巾，遞一根香菸。走在最前方的還有一人是負責提著籃子拋紙錢的，一路走一路拋撒幾張。
全程也都有人敲鑼打鼓，有些人家還會安排樂隊，一路吹吹打打。
每走一段路程，八仙便會把棺木放下，用兩條長凳支撐，俗稱「打凳」，這時候把靈位和遺照放到棺木前方，大家過來簡單祭拜。從出門到墓地，全程大概有七八次打凳。
到達墓地，大家便會脫下白衣白帽，把雞公帽和頭上白布仍在墓地周圍，從一條小路返回老人家中。這時候留在家裡的一些人已經把酒席準備好，和頭天晚上的宴席一樣豐盛。吃過早餐，整個喪禮才算結束。來的親人賓客就可以離開了。
而老人的墓地是頭天下午八仙負責用工具挖好的，他們返回吃了早餐後就需要回到墓地把棺木放入墓穴，墓穴裡最下層也會先用黃錢紙鋪一層，棺木下去後，四周都還有較大空間，然後就會用早就運輸過來的磚塊砌牆，四周砌好，再把棺木最頂端也一路用磚塊砌嚴實，形成一個磚房一般，還會在磚上撒石灰，最後才封土，形成一個大大的墳包。而墓碑也是提前刻好了的，八仙把墓碑立起來，碑前小空間用水泥做平整。土墳想要更好則會拉來石頭或者水泥做的水泥塊修成一個堅固的墳包。
總的來說，三裡鄉的喪禮民俗大概如此，但實際中比描寫的要更複雜細緻，如今除了上了年紀的人，大部分年輕人已經不會很多更細緻的一套流程了。喪禮過程中需要注意的事情和禁忌非常多。
2018年，江西開始殯葬改革，農村土葬也都要求改為火葬。儀式便有了一定的變化。八仙不需要再去挖墓穴了，逝者都安裝在規劃好的公募裡，每人只有一個小格子墓穴，差不多就是能放一個骨灰盒的大小。佔用土地的面積大為減少。因為需要火化，也就沒有了以前的那種定做的厚重棺木，只有用瓦楞紙做的臨時小棺木，把遺體放入，再放在大一點的冰棺裡，蓋上毛毯，用於跪拜儀式那晚。而到了第二天早上，會有縣城殯儀館的車過來拉遺體火化，這樣就要安排很多載親人一同前往殯儀館告別，在殯儀館，大家一樣白衣白帽。因為全縣各地的逝者都會拉過來，各地民俗不大一樣，所以能看到各種批戴和穿著風格的孝服。拿到骨灰後，車從另外一條路返回，快到村口時候，沒有去殯儀館告別的人也會白衣白帽穿好在路邊等待，然後剩下的路就不能開車了。骨灰拿下來放在一個大長鐵架上，這個鐵架也被八仙弄成八抬大轎一般的造型，把紅布包裹著的骨灰盒固定在鐵架上，要給八仙的雨傘鞋子等也放在鐵架上，剩下的過程就和抬著棺木去墓地一樣了，但是少了那條長白布給大家牽著。