邵雍先生，是宋代的著名思想家、不但精於易學與道學，在文學、數學、儒學等領域也頗有建樹，他生於1011年，卒於1077年，祖籍是河北省，祖上因為軍遷到了河南省，所以先生算是河南洛陽人，邵雍先生之墓位於河南省伊川縣平等鄉的紫荊山中，為河南省文物保護單位。
邵雍先生像邵雍先生，自少年時期便心懷大志，力求學貫真知，刻苦的學習了多年後，感嘆道：「昔人尚友於古，而吾獨未及四方。」，也就是以前的人學習古人的著作，與古人做朋友，不但要讀古人的著作，還要去古人曾經遊歷過的地方看一看、學一學，我現在只是讀了古人的書，卻還沒有出去過。」 因此，他過黃河、跨越汾河、徒涉江淮、漢江平原，遊歷西周的諸侯國遺址，用了很久的時間，也感悟到了很多大道理；母親去世後，和父親生活在蘇門山，家庭條件很是一般，身著布衣，食粗茶淡飯，對父親很是孝敬，平日裡燒火做飯伺候父親，閒暇時間，刻苦讀書，倒也清淨。
當時呢，有位地方官員李之才，他的工作地點就在蘇門山附近，李之才是宋仁宗天聖八年的進士，他是一位純樸直率自信的高才，更是通曉易道，他的易學師父是穆修，穆修的易學師父是种放，种放的易學師父是陳摶，陳摶先生可是道學與易學的大家，是宋朝易學的開創者，他的著作《指玄篇》、《觀空篇》、《麻衣道者正易心法注》、《易龍圖序》、《太極陰陽說》、《太極圖》和《先天方圓圖》，培養了多位真正修習成功的易學與道學名家，現存世的先生的易學著作，研學起來，本義簡真，可通可行。
李之才先生早就聽說過邵雍的大名，知道他天資極高，又刻苦好學，於是登門拜訪，當然也算是愛才所致慕名而來，見了面就問邵雍「你專心好學，主要是修習的什麼呀？」邵雍回答說：「我是學習一些典籍，沒有學過別的。」李之才則建議他：「學這些倒不如修習萬事萬物的周期變化規律了，這是天地之道的大學問啊？」，邵雍是願意學習的，所以就拜李為師，學習易道的基礎知識，當邵雍學紮實了天地之道以後，李先生又傳授給他性命之學，也就是天地人三才理學問，經過老師耐心教導，加上邵雍自身聰明刻苦，已然學的很好了，成績很優秀，老師很滿意。學習期間，李之才還教授邵雍其它學問，如《春秋》、《五經》等，使得邵雍開悟得真，通過精研各術、了自己的簡易學術體系。
沒有實踐，是無法得到真諦的，幸而邵雍先生常在市口橋頭等地，為眾人佔卜，通過不斷的應用和實踐，驗證了對錯，總結了經驗，完備了自己的預測體系，歷經多年後，完成了《皇極經世》、《觀物內外篇》、《先天圖》等著作。而盛傳不衰的《梅花易數》，應該是來自於《皇極經世》的分支思路所作，但澤卯反覆讀學皇極經世，找梅花易數之源，感覺有不同，皇極經世涵容宇宙天地，歷史社會、自然萬物的演化，覺得著作的思想並不重於卜算而在於宏觀。而梅花易數重象法，少見策數，即使有邵雍策數佔卜的例子，應該也是加上去的，還有諸多書證，說明《梅花易數》並非是邵先生所著，應是後智修習邵先生學術體系後託名而寫。
《梅花易數》，是很多當代易學研究者的起步所學，讓大家快速掌握了易學的基本知識，且生動易學，其先天佔法以及後天佔法，都是那麼方便簡捷，測事情定應期輕鬆簡單，有時候很準確，其實在《梅花易數》的先後天之上，還有一層先後天，梅花易數的先後天，是上一層後天內的，如配合上一層，才是精準之要。這也是《皇極經世》二分法之精髓，即先後天內又有先後天。因為這是頭條學院的畢業文章，所以無法多述。
對於梅花易數先後天起卦及「三要」、「十應」，三要十應的正確應用，才是梅花易數之精髓真諦。以前澤卯也努力練習要、應，但經過許久愚鈍後逐步有了新的悟法，我認為實際操作中，應該活用，先天是以年月日時起卦，操作雖然簡單，但往往成卦後，出現測不準或象不對的情況，天地宇宙變化之精微，雖玄妙但很直接，其實時、刻，足以讓你能夠預測準確了，連卦都不用排出，只需幹支足矣；而後天起卦是以方位物數起卦，同樣方位與時、刻就夠了，無論測人、測事物，均有三才清楚的展現在你面前，天地萬物有五行、有陰陽，而單純的說人，人也有金木水火土之五象（相），排出八字通過日幹和時幹，能看出一個人的長相，但不排八字直接看人，也能夠得出其五象，凡是預測，都是需要生克比洩，知道了五象（五行之象），得出了五行屬性，是能夠秒測結果的，並且穩準的，很多梅花易數的名家，對心易和取象都很嫻熟，但是那需要靠悟性和經驗，我的幹支元氣學，不需要經驗，但需要易學基礎紮實即可，天下無處不太極，無論有來者之時、還是自己獨處之時，凡有心動心念，必即可形成太極場，在場裡測事，諸事易測啊。以後有機會錄視頻的時候，會把我幹支元氣學的一些預測方法說明一下的，文章裡靠文字怕說不準確，大道至簡、至準是易學研究者的追求。
言歸正傳，邵雍先生是宋代理學的奠基人之一，其思想因得陳摶老祖一脈傳承，所以他的學術是道家易與漢代易學思想的結合，在這個基礎上形成了自己對易學的獨到理解，其學術體系的基本精神是質諸天道而本於人事，他編制的宇宙年譜之目的在於經世，其實，他在對易與道融合的概念上是超越很多前代名家的，對於後世理學的指導和發展起到了決定性的作用，是辯證唯物的，是抵制唯心主義的。邵雍先生的學術思想及成就影響至今，令人無限敬仰。