讀經: 路得記2:1—23節
繼續分享路得記第二章《路得的工作》上次我們逐節分享了路得記2:1—7節，這次接續逐節分享: 路得記2:8—16節。
波阿斯特別的恩待
8節 「波阿斯對路得說：「女兒啊，聽我說，不要往別人田裡拾取麥穗，也不要離開這裡，要常與我使女們在一處。」
波阿斯對路得的稱呼，是表明路得身份的變化 。路得不再是外邦人，也不是摩押人，乃是神的兒女。作神兒女的條件是：就是信耶穌（約1:12節）。
波阿斯對路得又有了新的指示，不要離開波阿斯的田。就是你在教會裡工作，暫時不要去外邦做宣教，要和其他的工人在一起，好好地學習訓練。就如同主耶穌囑咐門徒，不要走外邦的路，也不要進撒瑪利亞城，還要到地極做耶穌的見證。因為波阿斯知道路得雖然在婆婆身上學習了很多，但還是沒有實際的經驗。
a人生地不熟，不了解猶太人生活的習慣
b靈性上有待與提高，需要和同工們學習
c在本會裡工作，會得到保護和寬容，這種有助於一個工人的成長。波阿斯最大的希望，讓路得的心態轉變。讓她知道自己不再是寄居，乃是要過家裡人的生活。不再是摩押人，乃是真正神的兒女。
9節 「 我的僕人在哪塊田收割，你就跟著他們去。我已經吩咐僕人不可欺負你 。你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水 。」
我的僕人在哪塊田收割，你就跟著他們去。
新興起的工人需要引領，需要前輩們培養，必須要有一個跟隨的過程，來學習如何的服侍。約書亞一直是跟隨摩西，經歷四十年的訓練，才成為一個成熟的工人。不然約書亞就不可能在爭戰中得勝。首先我們跟隨的人一定要確認他是不是神的僕人，是不是真正有真理的人，有美好的腳蹤的人。一個孩子如何，與他的母親有相當大的關係。所以，我們要去選擇跟隨神的僕人。不是那些假冒為善、以肚腹為神的人，乃像耶穌一樣能與門徒們同吃同住，為門徒們洗腳，能為門徒們捨命這樣服侍的僕人。
我已經吩咐僕人不可欺負你
同工們互相的造就是常有的事，這句話證明僕人們以前對路得也有過藐視，或是冷落欺辱。波阿斯警戒僕人，就如同耶穌警戒門徒們一樣，不要爭論誰為大 ，要彼此地服侍，切實地相愛。不可結黨，不可紛爭，要以基督的心為心，遵守新的命令。路得以前受欺負，也沒有匯報給波阿斯，這是一種靈性，她能默然不語的領受（詩39:9節） 。
你若渴了，就可以到器皿那裡喝僕人打來的水
一個工人一定會渴，越工作會越渴，他再有能力也會渴。波阿斯對路得關心是無微不至，想得非常周到。就如同神在數算我們的頭髮一樣，這是愛的看顧。路得不用自己去打水，因為工人所得的力量是從聖靈而來，是生命的活水。不是自己預備，乃是神的預備。有了活水的供應才能從新得力，這裡面所說的僕人打來的水：
a是活水的講臺，真理的教導
b聖靈的工作，是澆灌、感動和充滿
c工人與工人應當一靈所感，應當來自一位聖靈 （林前2:4節、13節）
10節 「路得就俯伏在地叩拜，對他說：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我呢？」
路得的敬拜是出自感恩，她在數算從摩押地的分別，從偶像之地出來，一步一步地蒙神引導。在應許之地白白稱義，成為神的兒。，又能在禾場上工作，得到神的訓練，工人的服侍。她覺得這是一外邦人不配得的恩典。一個人知恩感恩才能報恩，能夠數算神的恩典，才能夠發生敬拜。路得所蒙的恩，是超越了她所求所想。波阿斯對她的態度是降卑的耶穌，所以我們要感謝神。我們是何等人在今生還能服侍神，還能被抬舉作神的工人。所以我們要感謝神，要用生命來向他敬拜。
11節 「波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。」
這裡的丈夫指律法（羅7:1—4節）是那些老病，是因律法顯明人的罪，罪的結局就是死。
像婆婆所行的：
a有婆婆一樣的信仰
b孝敬婆婆有發光一樣的行為
c跟隨婆婆同患難，是十字架的經歷離開父母和本地，是離開屬地的依靠，離開偶像之地，能夠過分別為聖的生活。到素不認識的民中——是新的國度，是猶太地、是神的選民。這一切神早已察看，是沒有一樣是他不知道的（詩139:1—4節）。
12節 「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列 神的翅膀下，願你滿得他的賞賜。」
願耶和華照你所行的賞賜你
波阿斯對路得的祝福，就是神籍著耶穌對他工人們的祝福。我們白白的得恩典，向神感謝乃是理所當然的。神還要賞賜給我們的理所當然，這豈不是恩上加恩。他讓我們今生得百倍，來世得永生，還要得各樣榮耀的冠冕，這是何等大的福份。所以我們不得不感嘆，神的愛何等長闊高深（弗3:17—20節）。 賞賜是神給我們的基業，是在天國裡的榮耀，也是我們每一天讚美的理由。神給工人有盼望，就是在主裡的勞苦沒有徒然（林前5:58節） 。
你來投靠耶和華以色列神的翅膀下，願你滿得他的賞賜
投靠在神的翅膀下，就是永固的磐石。耶穌在十字架上，就是張開的膀臂，像雀鳥搧翅覆雛一樣 （ 賽31:5節）。 在神那裡，就像在逾越節的屋子裡得蒙保守，用大的磐石影子遮住我們（賽32:2節 、51:16節 ），使我們在他的蔭下得蒙保守。因為他的手不但立定穹蒼，也滿了釘痕和鞭傷，所以能給我們帶下醫治和拯救。也就是說：神對我們任何的祝福和賞賜，都來自耶穌基督的苦難。
13節 「路得說：「我主啊，願在你眼前蒙恩！我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心。」
路得說：我主啊，願在你眼前蒙恩
路得進一步對神的認識。因為在摩押地每天都是絕望，到丈夫死是完全的絕望。直到從摩押地回伯利恆的時候，心裏面才有了光明，一步一步踏著恩典的路，進入了波阿斯的田，對主有了更深的認識。雖然與婆婆生活在一起，還是有幾分的愁苦。今天波阿斯又一次的為她祝福，願她滿得賞賜，這是從心裡對路得的安慰。
我雖然不及你的一個使女，你還用慈愛的話安慰我的心
越進入恩典越覺得自己不配，越進入光明越看清自己的真面目，越會發現自己的骯髒和不義。他雖然在主的面前付出了很多，看到有更多比我們更愛主的人，才深知自己是無用的僕人。在基督裡一定要看別人比自己強，每次侍奉之後都要回到零的位置，這樣你必從新得力。一個工人如果只數算自己的功勞和成績，就是失敗的開始。是以自我為中心的軟弱。所以我們要相信一切的工作是神的，要將一切的榮耀歸給神。路得雖然有幾分孤獨，但今天有神的安慰，這是知心的良伴。我們不是從人的身上得安慰，因為只有神懂得我們的心，對我們體恤，是他用十字架撫平我們的傷痛。但主耶穌在十字架上卻尋不到一點點的安慰。這是被我們的罪所刺痛、所傷害的心（詩69:20節 ）。所以，工人不要自哀自憐，神永遠是我們的力量和安慰（詩86:17節 、賽66;13節、 羅15;5節）。
14節 「到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：「你到這裡來吃餅，將餅蘸在醋裡。」路得就在收割的人旁邊坐下，他們把烘了的穗子遞給她。她吃飽了，還有餘剩的。
到了吃飯的時候，波阿斯對路得說：你到這裡來吃餅，將餅蘸在醋裡。
這是猶太人吃飯的習慣。醋——是用葡萄汁和其他調料調和的酸酒。是對人體有益，解暑、抗菌、恢復體力的調味品。波阿斯與路得同吃同喝，就如同逾越節主耶穌與門徒們的最後晚餐，是表明彼此相愛，紀念永約。其實主耶穌也關心門徒們有吃的沒有，他復活顯現的時候，站在加利利的海邊，第一句話就問：小子們，你們有吃的沒有？一是指體力方面，二是指靈力方面。猶太人的吃飯是聚會，是讓勞力的農夫理當先得糧食。工人不能只為工作，還要有團契的生活，休息也要和信徒們在一起聚會。耶穌在十字架上，就是那生命的餅。嘗了那醋，就是表明他擔當了一切。人生的苦難，是讓我們得著十字架的人，就是得著生命的力量。我們從此在我們的服侍裡，就不能沒有這餅和醋，就一定要高舉這救恩，因為這是我們力量的來源。
路得就在收割的人旁邊坐下。他們把烘了的穗子遞給她，她吃飽了，還有餘剩的。
路得能站好自己的位置，雖然得到了波阿斯的恩待，還是很謙卑的坐在旁邊。她知道真正的主角仍然是耶穌基督。首先她認識自己是：
a新興起的工人
b自己是女人
c是拾麥穗的工作
d理當高舉真理
一個人的服侍，無論是作多還是作少，要違背了神的次序，站錯了位置，所有的工作都等於零，甚至還得罪神。
烘了的穗子——是要按時間吃，按次序吃，而且在律法裡是只有利未人能吃。因為這是獻素祭的條例，只有先獻給神，之後才是他的工人享用（利23:14節）。 這是靠福音養生。牛在場上踹谷，不能籠住它的嘴。
吃飽了還有餘——這是基督裡的豐富，神對工人的賞賜。在14節裡有兩樣的食物：一個是餅，表明贖罪祭。一個是穗子，是表明素祭，是感謝祭。神賜給我們的厚恩，理當用感謝的心來服侍。
15節 「她起來又拾取麥穗，波阿斯吩咐僕人說：「她就是在捆中拾取麥穗，也可以容她，不可羞辱她。」
工人靈修以後得到許多的訓練，從神那裡得到了恩典，神話語的供應，又開始進入禾場，進入工作的狀態。以前是只能拾取落下的麥穗，是擴大了路得的禾場，加增了她的工作。是沒有了猶太與外邦的界限，已經接納她為田裡的工人。提醒工人不要羞辱年輕的傳道人，因為工作中難免出錯，說錯話要鼓勵不要責備，同工要彼此的搭配。我們思想，路得是一個有節制的人，她不可能到禾捆去抽取，這只是讓這些年長的工人多一份寬容接納的心，同時也是對路得的考驗。
16節 「並要從捆裡抽出些來，留在地下任她拾取，不可叱嚇她。」
按著律法拾取麥穗的人，只能在田間的角落。但如今是在田間，還能給他抽出一些來叫她拾取。這是極大的恩典，是特別給她創造的機會，訓練她的服侍，讓她在果效中長大，訓練她有得勝的信心。神也教會了我們如何培養下一代的工人，多關心，多鼓勵，給機會，少責備。訓練他們有寬廣的心，謙卑的心，愛靈魂的心和得勝的信心。路得跟隨婆婆是走信徒的道路，跟隨波阿斯是走工人的道路。從得生命到更豐盛的生命，其核心沒有離開十字架的苦難。
不可叱嚇她——不要以律法的方法讓她產生恐懼，讓工人受捆綁，乃是讓她在恩典中按著生命自由地成長。
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