大觀園中才女多，《紅樓夢》開篇就借石頭之口講出為女兒立傳的初衷。「石頭」經歷過的紅塵眾女子，個個讓鬚眉男兒汗顏，金陵十二釵尤其如此。大觀園詩社建立後，賈寶玉簡直被眾人摁在地板上揉搓。說到詩社，不免令人想起那些優秀的詩文。不過有一點令人奇怪，作為文人騷客吹捧的「四君子」，「梅蘭竹菊」的詩文自古多如過江之鯽。大觀園詩社作了「紅梅詩」與「菊花詩」，卻沒有蘭與竹的詩文。這又是為什麼呢？
［一］
《紅樓夢》沒有「蘭花詩」原因不複雜，只因「蘭」是賈蘭的名字。李紈的判詞這樣描述：
後面又畫著一盆茂蘭，旁有一位鳳冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。
如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
賈蘭名「蘭」，叔叔姑姑們作詩，一般不會拿小輩的名字調侃。尤其李紈領袖大觀園眾人，又因為賈珠之死孤兒寡母，大觀園詩社之所以沒有蘭花詩，主要是照顧李紈孤兒寡母的情緒。
［二］
不作「蘭花詩」與賈蘭有關，不作「詠竹詩」同樣與林黛玉有關。瀟湘館最多的就是竹子，大觀園眾人詠「海棠、菊花、桃花、芙蓉、柳絮」，唯獨沒有竹子，自然是怕林黛玉多想。
瀟湘館竹子最多，閨閣女子詠竹子，勢必要涉及到湘妃，湘妃竹，瀟湘妃子娥皇女英二女的一系列典故，而不是「節節高」之類男子風骨作為歌詠。
林黛玉小性，動輒生氣，她號瀟湘妃子，雖然竹子是好題材，眾人害怕林黛玉生氣，也都避諱不敢提議詠竹子。
［三］
另有一個主要原因是竹子關乎林黛玉一生命運，甚至對寶黛二人來說極其重要。
賈元春之所以將「有鳳來儀」賜名瀟湘館，就在於由竹子想到瀟湘妃子再想到舜帝。藉以歌頌當今皇帝賢明。但林黛玉居住瀟湘館有鳳來儀，又號瀟湘妃子，註定她的結局與妃子相關。尤其芙蓉花籤「莫怨東風當自嗟」，說的就是王昭君出塞嫁於匈奴為王妃的典故。
關於寶黛愛情的結局，林黛玉寫過唯一一首與竹子相關的詩文，就是誰也沒看過的《題帕三絕》。
《題帕三絕》眼空蓄淚淚空垂，暗灑閒拋卻為誰？尺幅鮫鮹勞解贈，叫人焉得不傷悲！其二拋珠滾玉只偷潸，鎮日無心鎮日閒；枕上袖邊難拂拭，任他點點與斑斑。其三彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊；窗前亦有千竿竹，不識香痕漬也無？
［四］
《題帕三絕》主要詠「眼淚」，但第三首卻借湘妃灑淚翠竹成斑，寫出瀟湘妃子林黛玉的最終結局。
《題帕三絕》對寶黛愛情來說至關重要，是林黛玉在賈寶玉對她訴肺腑後，又叫晴雯給她送兩條舊手帕傳情後直抒胸臆的三首詩。
《題帕三絕》從來沒有人見過。皆因詩中對寶黛愛情的緣起到結束，林黛玉的心路歷程交待的清清楚楚。尤其第三首，借「湘妃竹」典故，交代出寶黛愛情的悲劇結局。
湘妃竹借舜帝死於蒼梧之地，其妻子娥皇女英二女尋於湘地得知舜帝已死。淚灑翠竹成斑後，相繼而死。後世為紀念湘妃也就是瀟湘妃子之名命名斑竹為「湘妃竹」。這背後瀟湘妃子的故事至關重要。
［五］
寶黛愛情的結局，根據脂硯齋批語《一捧雪》的故事，以及《姽嫿詞》和芙蓉花籤「莫怨東風當自嗟」（昭君出塞）暗示：賈寶玉遭難，林黛玉不得已被賈元春賜婚，像王昭君一樣遠嫁異國，成為真正的「瀟湘妃子」，並最終死在異國他鄉。
根據《題帕三絕》第三首推測，林黛玉嫁到異國後，男方對她很不錯，生活場景也與瀟湘館類似，奈何林黛玉心有所屬，不可能再屈身他人。身邊人、身邊事再好也不如當初大觀園中瀟湘館與賈寶玉相處的日子。「物是人非事事休」，林黛玉最後如《牡丹亭》中杜麗娘一般，相思成災，淚盡而亡。
［六］
竹子也是林黛玉的化身。在《紅樓夢》中有特殊意義。所以沒有「詠竹詩」，是曹雪芹有意為之，不言而喻。
當然，「梅蘭竹菊」代表冬、春、夏、秋。只詠秋冬代表的菊花詩以及梅花詩，自然是蘭、竹有生命，有希望，而菊花、梅花代表肅殺，代表賈家的末世，以及大觀園群芳離散。您覺得呢？
「文/君箋雅侃紅樓」
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本文資料重點引自：
《周汝昌校訂批點本石頭記》80回本 ；
《紅樓夢》人民文學出版社1982/1990/2018 ；
《紅樓夢》程乙本·啟功校訂；
《紅樓夢》繪全本·清·孫溫 。