一、概況
張莊行政村，由張莊自然村、姚莊自然村合併而成。位於七級鎮北2公裡處，東臨赫林村、三裡村，北與江北水城度假區的於集鎮祝柴村、任寨村接壤，西靠京杭大運河。地理坐標:北緯36°15′56″，東經116°1′45″（村委院）。
張莊行政村總人口:1620人（其中姚莊:175人）;耕地面積:2200餘畝（含古運河西範園子村北約18畝飛地）;其中姚莊村248畝;屬典型平原農業村。
張莊村張姓人口佔95％，有7戶劉姓、1戶周姓（系上輩投親遷入）。
姚莊村共有三個姓氏，分別是劉、馮、邱姓，雖是姚莊，現卻無一戶姓「姚」。
二、村莊沿革
碑文記載:張莊村始祖張重祥，於明洪武五年自山西省洪桐縣老鴰窩遷來，據傳開始安家於現村西古運河東岸謂之墩臺的地方，後因運河漕運船工、縴夫上岸騷擾，被迫遷至原劉莊村東的現址。（現存劉姓居民均為原小劉莊村後裔）。
據傳，姚莊村也是明洪武年間自山西洪桐縣老鴰窩遷來，當時是一戶姓姚的人先居，故村名由此而來。
民國時期，張莊村屬於陽穀縣「老四莊」;1958年，隸屬七級公社;1984年屬七級鎮至今。
三、村莊往事
1952年，張莊村響應號召興辦「掃盲班」，對象是10歲以上未婚青年、新娶媳婦;興辦「速成班」以針對青壯年。
1954年，張莊村成立農業生產合作社，也叫「初級社」。
1958年，「大躍進」時期，成立「大食堂」，全村八百餘人，集中前街「大食堂」吃飯。因當時擴中地瓜，無柴草做飯。就把姚莊及本村無人或人少住房的房梁、檁條等扒掉燒火，造成極大破壞。村民幹活只講速度，不講質量，刨地瓜掉的滿地都是，翻地挖一鍁蓋兩鍁。幹部管理粗暴，打人事件屢見發生，人心混亂，本來地瓜豐收，卻出現了餓死人的事情。
1966年，「文化大革命」開始，1967年成立「革命委員會」，張金環、張希貴先後任「革委會主任」。
1982年，村上通了高壓電，結束「油燈」時代，同時結束了石磨磨麵時代，為本村經濟發展注入了動力，大大促進了本村經濟發展。
2003年，本村集資，在村東自建一眼深井，鋪設管道2千多米，通上了村辦自來水;2019年國家資助進行自來水改造，村民吃上了達標的自來水。
1997年全村主要街道鋪上「石渣路」;2000年主道鋪上「柏油路」;2016年全村主次路、環村路全部鋪設「水泥路」，極大方便了村民的生產及出行。
2016年陽穀縣「小農水」項目實施，本村共打深水機井30眼，實現了機電灌溉。
四、村莊經濟
張莊村地勢平坦，土地肥沃，村民歷來以種植小麥、玉米和雜糧為主。秋收後有的村民自辦磨粉等副業。因以前化肥、灌溉條件缺乏，糧食產量較低。據老人講:解放前小麥畝產一百多斤，玉米二三百斤。好年景勉強夠吃，一般就得以瓜菜補充，災年就有挨餓之苦。解放後，隨著生產力的發展，糧食產量逐年上升，現在小麥畝產量達1200多斤，玉米達2000斤。
1981年上級號召種植棉花，全村種植面積達到70％左右，各家各戶現金收入大幅增加，湧現了大批「萬元戶」，1984至1985年間，多數村民用手中的錢翻蓋了房子，80％的村戶由土房變為磚房，個別戶購買了黑白電視機。
1988年，種棉因蟲災而減少，又改以種糧食為主。
1985年後，因受「一流寨」種菜的影響。部分農戶開始種植蔬菜，農活雖然比種糧辛苦，但在「一畝園，十畝田」的收入對比激勵下，村民仍然不辭辛苦，蔬菜種植推廣開來，至2000年全村蔬菜種植面積已達1000餘畝，主要產品有黃瓜、園椒、油菜、菠菜、西紅柿等。直至2008年，鑑於外村大棚種菜的優勢，村民紛紛建起大棚，種植大棚香芹，產值大幅提高，收入大幅增加，同時由於形成規模，蔬菜客商紛至沓來，進行收購。本村現有代購收菜點12處，村民也結束了自種自售之苦，極大促進了本村的經濟發展。據粗略統計，每年全村蔬菜收入近3000萬元。
隨著村民經濟收入不斷提高，村民生活質量大幅提高。生活上，副食比重不斷提高，通過觀察每天中午本村三個超市的營業情況就可明白，購物村民排隊購買。
本村現有汽車、電動轎車、麵包車112輛，三輪電動車、汽油三輪車家家戶戶基本都有。
五、社會事業
1950年，本村在村中「天主教堂」辦起小學，當時教師有張福元、楊子和、閆一清、張培昭等。
1962年「試驗田小學」成立，本村三年級以上學生到「試驗田小學」就讀。當時小學校長:閆一清，教師有翟繼端、王呈霞、王廣慶、金朝華、李彥樹等。
1967年文革中，「試驗田小學」被衝散，本村在村後建起張莊小學，歷任校長:翟繼讓、李福民、劉桂成、劉德生等人，直至並校。
1962年本村就有衛生室，屬於上級派駐。李丙子醫生執醫，高鳳珠、林邱亭等司藥。直至1967年改為村辦衛生室，當時醫生有:李丙子醫生，張天興，劉德順等。
2018年全村合作醫療參合率、養老保險參保率都達100％。
六、村莊風物、遺址
姚莊村馮洪銀老宅中心有一棵古槐，正對正房屋門，據其老人講已有百年樹齡。
張莊村原有一座「真武廟」，位於本村西南一公裡處，現仍有遺址痕跡。解放後拆除，現存一廟門門楣，刻有「真武廟」三個大字，現在村委院東門作了牆體基石。還有一塊石碑，五尺見方，碑文已無法辨認，現在埋在村委院內。
「天堂」:現在村委大院原是德國天主教堂，系坡裡教堂分支。當時有德國神父講經布道，招納信徒，對我村民進行文化侵蝕。解放後，神父被逐，改為張莊小學。1958年後改為本村辦公場所至今。現在房上用的梁、檁都是原來教堂所拆下的。
「老林」:張莊始祖張重祥墓地，俗稱「老林」，位於張莊村西約一華裡處。據張金環等人介紹:林地約長寬60餘米，佔地約五畝，高出周圍地面約半米;林地屬西北東南行穴，正南有一石門牌坊，寬約2.5米，高約3米，門柱、門楣均是四五十公分見方的大青石，獨塊而建，刻有龍圖及文字，現存碑7方，立於村北坑塘處。據傳盛時，古柏參天，墳塋密布，墓碑林立，逢祭日、年送，燒香焚紙，後人絡繹不絕。置身林中，頓感肅穆蔭森，非常壯觀。
「姚家坑」:姚莊村西南角處有一四方坑，以前足有40米見方，據傳是姚姓人家安家後，因人口較少，土地較多，人又勤勞節儉，家業逐漸發達。收麥後，為了顯示家庭富裕，特挖此坑，上面鋪上木板，木板下系眾多銅質鈴鐺，當騾馬拉石滾壓麥子時，騾馬所帶鈴鐺和板下受震鈴鐺，同時作響，響徹幾裡，非常壯觀。
七、村莊故事
「武舉」大捷:張姓六世祖大捷，字善長，清朝「舉人」，相傳此人身高八尺，虎背熊腰，力大無窮。據傳去兗州府某地出氣，（也有說去煙臺某地），面對對方蠻橫，把上衣一脫，抱提身邊門前簷頂柱，壓住衣服，雙臂將場邊兩個石滾挾起，步行數十米，放在當地吃水的井口上，使其無法打開用水。對方見此連忙認錯道歉，才化幹戈為玉帛，並結為好友。
「木匠成」:「木匠成」是木匠張明池的綽號，二十世紀三十年代是方圓幾十裡的知名木匠。此人身懷絕技，但有些恃才自傲。他單身一生，曾在「真武廟」為僧，看守大門，維修廟宇。據傳，村內一戶人家要造一輛木製大車，需要製作一根棗女車軸，來請用他，他聽說此事後，提了木工斧頭前往，見外鄉木匠正度量劃線，就說這活何必那麼費事，上前立起棗木，掄斧便砍，主人不知就裡，也不敢阻攔，外鄉木匠見此，忙與主人溝通，而後請辭。「木匠成」不到一個時辰，便砍好一頭，反向主人道賀，並說「剩下的活讓他們幹吧」，主人知道冒犯了他，急忙挽留，準備宴請，讓他造車，但他執意走脫。後來主人再也找不到木匠為其造車，便只好請他人調解，宴請「木匠成」，賠情後，他才答應為其造車。試想棗木車軸，裡粗外細，兩端軸心必居木頭中心，又必正圓，只用斧頭製作，難度可想而知，足見「木匠成」木工手藝絕佳。
八、村風民俗
「文革」以前，每到新年，一進臘月，家家戶戶老人便囑咐青年人、小孩，幹一些事情必須倍加謹慎，不得在外惹事，目的是過個舒靜年。過了臘月初十，便忙年貨，推磨推碾，買炮買肉。一過臘月二十三，各家各戶便掛「祖子」（宗祖掛圖）於正房當門的北牆上，主婦則一天三頓飯前，須在「灶王臺」前、各門房兩邊燒香磕頭，「祖子」前八仙桌上上供進香，至年三十下午（除夕下午）全家男性必須到林上請亡故老人回家過年，也就是「請神」。新年初一，一般早五點以前全家吃完餃子，之後先給上輩老人磕頭，再到街坊長輩家磕頭拜年，（只限男性和已婚女性，未出嫁的女性無此禮節），「文革」後，過年習俗大部分已經改掉，但請神、拜年仍保留至今。
男性結婚:張莊村在男性青年結婚的當天，新郎官必須在早七點或者八點，懷抱紅毛公雞，在陪人帶領下到自家祖墳前磕頭，以示向祖輩匯報，自己已經成家，感謝上輩養育之恩，望祖上保佑今後生活紅火平安，兒女雙全。
九、文化遺產
（無）
十、革命烈士及傷殘軍人
革命烈士:張莊村富有革命傳統，戰爭時期為國捐軀革命烈士6名，他們是:張希賢，張希勝，張保剛，張保山，張存喜，張玉生。
傷殘軍人13名，他們是:張金山，張玉臺，張天亮，張青師，張兆智，劉文興，張金文，張培喜，張兆琛，張培山，張志香，張志峨，張保祥。
據村民張金環、張兆軍等人講，張莊村在1947年大擴軍時，一次踴躍參加32人，當時稱「張莊直供一個排」。張玉生、張保山、張金山等烈士、傷殘軍人都是那一次入伍。
十一、村莊人物
張莊村人傑地靈，英才輩出，他們為國為民為村作出了較大貢獻。
張姓二祖林支脈九世祖張文統，字美年，曾為大清道光年間「登仕郎」，可惜現只有碑文記載，無生平記事相傳。
張玉文，開明士紳，曾用家產資助八路軍抗戰;主持籌辦「徐義」烈士追悼會，曾任抗日時期的鄉長，任冀魯豫邊區議員，後定居蘇州至去世。
周吉，1937年6月參加陽穀縣谷山遊擊，後轉為陽穀縣獨立營，英勇抗戰。解放後轉業任陽穀縣財政科副科長，直至退休。
張培齋，解放戰爭前，張培齋夫婦就秘密加入了中國共產黨，擔任黨的地下交通員，為革命作出較大貢獻。
劉長勝，三十年代在肇東市參加紅軍，經歷了萬裡長徵，後屢立戰功，職務至師級。
張斤夫（原名張金福），是張莊村第一名大學生，曾是大文豪夏衍的學生，畢業於北京戲曲學院編導系，曾任聊大客座教授。著有多本詩集，1998年著有《劉登華與七級》;後任上海文學社副總編，直至退休，現居上海。
張清江，曾參加抗美援朝戰爭，回國後調任南海艦隊海軍團政委。1967年12月3日在人民大會堂受毛主席、周總理、朱德總司令接見（留有合影照片）。轉業後歷任聊城市內燃機廠廠長、黨委書記，聊城市化工局長、黨委書記，直至退休，現居聊城。
張清河，參加「抗美援朝」，轉業後調任黑龍江省東風林業局長，直至退休。
張立正，1936年生，清華大學畢業，大學教授，中國書法協會會員。曾任黑龍江省肇東市副市長直至退休。
張忠元，1957年生，清華大學畢業，任國家教委成人司司長，直至退休。
張華巖，上世紀七十年代任東阿縣劉集鎮黨委書記，後升任東阿縣文化局局長，直至退休。
張希順，1925年7月生，曾任陽穀縣機電局長，為家鄉機械化生產提供了很大幫助，於1979年退休，2007年去世。
張培營，上世紀六十年代任石佛鄉黨委書記，後調任陽穀縣農機廠任廠長，直至退休。
張立紅，上世紀六十年代，大連鐵路學院畢業，曾任濟南鐵路局辦公室主任，現已退休，居濟南。
張金代，上世紀六十年代，任泰安師範學院講師。
邱憲孟，1932年8月出生，1953年畢業於聊城師範，分配至河南省臺前縣張廠完小任教。1956年春調入原壽張縣政府統計局工作，1964年調入聊城地區統計局，1971年調入聊城地區農業生產資料供應站，任辦公室主任。1979年5月調西藏自治區商業廳任業務處處長。1981年內調聊城地區統計局任副局長並主持工作。1984年任調研員，直至1993年退休。
劉蘭生，1932年7月生，師範畢業，多年任職於長清中學語文老師，省書法協會會員。
張金月，上世紀七十年代曾任高廟王鄉鎮黨委書記，後調任陽穀縣畜牧局長，直至退休。
十二、村莊百業
1、種植業。張莊村屬典型農業村，歷代以種植小麥玉米雜糧為主。80年代實行「分田到戶」後，種植棉花一度成為主要種植業，直到1985年後，受祝柴、裴寨、王寨種植蔬菜的影響，開始種植蔬菜。九十年代末得到快速發展。大量種植業大棚蔬菜，特別是大棚香芹，現發展到1500餘畝，80、90後農戶均有面積不同的種植。
2、副業。據張金環、張兆軍講，張莊村上個世紀三十年代至五十年代中期，有近一半農戶都在秋後製作粉條、粉皮作為副業。當時制分因是手工製作，有的一戶單幹，有的幾戶聯合。相傳當時制粉人為防粉漿濺衣，都腰扎到腳脖的大圍裙，習慣之後，趕集上店也不摘下，外村人一見就知是張莊村人。據說張玉香、張延恩等人都是「老把式」。制粉首先把綠豆、地瓜等材料用石制水磨磨成漿，水磨是用人工推或用牲口捂上眼睛拉。然後用稀布過濾出渣（渣是餵豬好料），待漿沉澱後，用布製成的圓柱形粉砣晾曬乾後待用。據說張延山、張延恩等人都執粉條步行至東昌府區趕集銷售。
a、制粉條:將粉砣用水調成糊狀，放入底部有數個孔的瓜瓢內，下粉者用一隻手持瓢，端在水溫80℃的大鍋上，用另一隻手敲擊持瓢手脖，粉漿自孔中漏下，掉入水中，遇湯成形？粗細由粉漿瓢離水面高低而定，高就細、低則粗。而後用木條制皂籬撈入涼水中降溫，用手撈掛在蔭柳棍上，上架晾曬，置於庫存待售。
b、制粉皮:將粉砣用水調製成粉湯，用勺子取適量倒入銅質涮子中（涮子狀如銅鑼），後將有漿涮子在備好約80℃的水中旋轉，利用離心力將粉湯均勻步滿涮底，待粉汁膠化熟後，將其放入涼水中降溫，而後用手沿邊扣起粉皮，平攤在備好的排子上，一排約七八張，拿到有光線的場地晾曬，待幹後入庫備售。
十三、姓氏輩分
張莊村共有三個姓氏，分別是張、劉、周，張氏家族又分「一祖林」和「二祖林」，當時始祖張重祥共育二子:長子張敬，次子張讓。遷入現在張莊後，長子張敬支脈人口興旺，教次子張讓一脈繁衍更多，人口輩分排列出現不一致，現知張氏輩分排列分為兩支:
張敬支脈:重、靖、子、巒、大、茂、大絮、鳳、岱、信、繼、克、振、經、萬、天、立、元、國、興、建（後續）紀、世、昌、慶、學、連、景、耀、文、仲、慶、有、蘭。
張讓支脈:重、讓、成、聞政、秋、西庵、俊、捷、文、維、體、道、廷、玉、池、保、希、瑞、傳、家、九（後續十輩）旭、升、方、貴、禮、欽、茂、良、卓、棟。
姚莊:邱氏:興、毓、學、士、廣、昭、憲、聖、道、楊、作、善、衍、丕、慶、緒、之、化、永、祥。（錄自中華邱氏大宗譜山東陽穀分譜）
馮氏:玉、雯、德、洪、芝、保、世、傳、恩、廣、富、澤、延、長、文、昌、明、萬、代、永、青。
十四、村莊美德
張兆興同志1944年因父親在日常生活中欠莊鄉親屬債務，他為替父還債，隻身闖東北，幹著裝火車、伐大木的苦力，遭受著日本鬼子欺凌，省吃儉用，好歹掙了幾百元錢，秘密帶回家，按照父親口述債主，逐戶還清債務。充分顯示了他的孝道、誠信、質樸的農民本色。
十五、村莊榮譽
1968年度，張莊村曾被陽穀授予「先進民兵連」光榮稱號。當時張莊村是七級人民公社民兵工作試點村，民兵武裝訓練基地，村東約一裡處設有民兵訓練用的「靶場」。