我們知道，流行中國封建時代兩千多年的儒家經典文化，集中體現在「四書五經」中，其中「四書」指的是《論語》《孟子》《大學》《中庸》，「五經」指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。《尚書》又稱《書》或《書經》，是中國漢民族第一部古典散文集和最早的歷史文獻，內容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發布的政令。其思想主要體現為兩個方面，其一，在明仁君治民之道。其二，在明賢臣事君之道。《尚書大禹謨》記載的十六個字：「人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執厥中。」即中國文化傳統中著名的「十六字心傳」，中華民族的文化核心與靈魂。
《尚書》中體現中華文化與思想的不僅僅這十六個字，還有很多經典名句令後人受益無窮。下面三十個經典名句，都出自《尚書》，內容小到個人修身，大到治理國家，句句體現的是老祖宗的經驗和智慧，傳達的是中華民族傳統美德和文化精髓，直到今天還在影響著千千萬萬的炎黃子孫。同時，這三十個經典名句也是我們了解《尚書》的窗口和鑰匙，了解《尚書》，就從掌握這三十個經典名句開始。
1、玩人喪德，玩物喪志。解釋：玩弄他人會喪失德性，玩弄外物會喪失志向。
2、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。解釋：人心是危險難安的，道心卻微妙難明。惟有精心體察，專心守住，才能堅持一條不偏不倚的正確路線。
3、好問則裕，自用則小。解釋：勤學好問，學到的東西就多；驕傲自大，學到的東西就少。
4、若升高，必自下，若陟遐，必自邇。解釋：如果升高，一定要從下面開始；如果行遠，一定要從近處開始。
5、滿招損，謙受益。解釋：自滿招致損失，謙虛得到益處。
6、惟德動天，無遠弗屆。解釋：只有道德的力量才能感動天地，再遠的地方也能達到。
7、為山九仞，功虧一簣。解釋：築九仞高的土山，工作未完只在於一筐土。
8、與人不求備，檢身若不及。解釋：對別人不能求全責備，對自己要嚴格約束唯恐不夠。
9、民惟邦本，本固邦寧。解釋：人民是國家的根本，根本牢固，國家就安寧。
10、慎厥身，修思永。解釋：謹慎其身，自身的修養要堅持不懈。
11、任賢勿貳，去邪勿疑。解釋：任用賢才不要三心二意，剷除邪惡不要猶豫不決。
12、罔遊於逸，罔淫於樂。解釋：不要優遊流於放縱，不要過度玩樂。
13、木從繩則正，後從諫則聖。解釋：木依從繩墨砍削就會正直，君主依從諫言行事就會聖明。
14、心之憂危，若蹈虎尾，涉於春冰。解釋：心裡的憂慮危懼，就象踩著虎尾和走著春天的冰。
15、詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。解釋：詩是表達思想感情的，歌是唱出來的語言，五聲是根據所唱而制定的，六律是和諧五聲的。
16、樹德務滋，除惡務本。解釋：建立美德務求滋長，去掉邪惡務求除根。
17、知之曰明哲，明哲實作則。解釋：通曉事理的叫做明哲，明哲的人實可製作法則。
18、惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。解釋：只有天地能哺育出世態萬物，但只有人是世間萬物中具靈氣之體！
19、不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。解釋：不做無益的事情而損害有益的事情，功業就能建成；不看重奇異的物品而損害有用的東西，人就會感到滿足。
20、思其艱以圖其易。解釋：要從艱難著想，以爭取從比較容易的地方去做。
21、靜言庸違，像恭滔天。解釋：花言巧語，陽奉陰違，貌似恭謹，而氣焰很高。
22、君子所，其無逸。解釋：做君主的自始就不該貪圖安逸。
23、允恭克讓，光被四表，格於上下。解釋：忠實不懈，又能讓賢，光輝普照四方，思慮至於天地。
24、撫我則後，虐我則仇。解釋：撫愛我的就是君主，虐待我的就是仇敵。
25、建官惟賢，位事惟能。解釋：設置官職，只用賢德的人；居位任事，只用有才能的人。
26、稽於眾，捨己從人，不虐無告，不廢困窮。解釋：凡事都考察群眾的意見，常常放棄自己不正確的意見，聽從別人正確的意見；為政不虐待無告的窮人，用人不忽視卑賤的賢才。
27、蓄疑敗謀，怠忽荒政。解釋：蓄疑不決，必定敗壞計謀，怠情忽略，必定廢棄政事。
28、臨下以簡，御眾以寬；罰弗及嗣，賞延於世。解釋：對下邊的要求簡明扼要，治理民眾非常寬大；刑罰不牽連子女，而獎賞卻延及後世。
29、若農服田力穡，乃亦有秋。解釋：好像農民從事田間勞動，只有努力耕種，才會大有收成。
30、人之有能有為，使羞其行，而邦其昌。解釋：臣下這樣有才能有作為，就要讓他獻出他的才能，國家就會繁榮昌盛。
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