箏樂：觀世音菩薩贊00:0005:51
觀世音菩薩成道日，是廣大清信佛子的慈悲節歷。世尊釋迦文佛、大悲觀世音菩薩，以及大願地藏菩薩，是與吾人所處的娑婆世界因緣深切的聖者。釋迦文佛曾在華嚴海會上，讚嘆過一切眾生皆具如來之智慧德相。觀音菩薩的廣大悲心，文殊菩薩的根本智慧，地藏菩薩與普賢菩薩發願、行願的至善願力，是娑婆眾生契入大乘佛法的善因緣。在觀世音菩薩成道日，誠請各位請信佛子，哪怕只有一剎那的淨心淨意，真誠的為眾生得度而發起大悲心，這就是與觀音大悲相契合的善因本懷。
觀世音菩薩，是清信佛子至誠禮拜供養的法身大士。在佛法典藏中，觀世音菩薩也被稱為觀自在菩薩、光世音菩薩。所謂觀自在菩薩的尊稱名號，是指一切行深般若波羅蜜多的法身大士，觀諸法畢竟空。觀世音菩薩不僅是慈悲增上，救苦救難的恩者；同時也是能觀諸法空相的智慧之尊。早在初唐時期，坊間的善信佛子，就喜念阿彌陀佛、觀世音菩薩的聖號。因此才有家家阿彌陀，戶戶觀世音的清淨景象，這也是佛子以至善真心來莊嚴淨土的善法。
觀世音菩薩這樣的法身大士，本身是可以根據得度者的因緣而隨緣化現。在《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》中，觀音大士可以根據眾生的善根，隨緣而為說法。當眾生處於苦厄危難之時，如能一心持念觀世音菩薩，即可蒙受觀音大士的現身救度，這也是觀世音菩薩這一聖號的稱名因緣。在坊間善信們的觀音信仰中，觀世音菩薩往往呈現出慈眉善目的女相，以示慈悲隨順之意。在傳統的佛教造像之中，觀世音菩薩也有勇猛精進的大丈夫相，以示佛子以持戒作為抵擋煩惱對鏡的鎧甲，以智慧作為斬斷煩惱的慧劍。此外，坊間也多有送子觀音、竹籃觀音、白衣觀音、妙善觀音、馬郎婦觀音等清淨美好的化現，皆可作為眾生對觀音大士的至誠信願與美好期許，以及觀音大士大悲無量的應化利生。
龍女對觀世音菩薩的恭敬之心，亦是廣大佛子所應習學受教之處
在廣大佛子所至心念誦的《妙法蓮華經》、《無量壽經》、《般若波羅蜜多心經》等經卷之中，觀世音菩薩不僅是佛陀召開重大法會的脅侍尊者，同時也因其尋聲救苦的偉大功德而被釋迦文佛及諸菩薩所歡喜讚嘆。又因觀音大士示現於引領眾生同趣佛乘的法華盛會，以及無量悲智法要所流溢而生的華嚴海會，而成為世間大乘佛子家喻戶曉的慈悲依怙。由於觀音大士協助西方極樂世界之本尊阿彌陀佛的莊嚴淨土的緣故，在唐代才有家家禮奉彌陀尊，戶戶勤念觀世音的崇信盛況。由此足見觀音大士功德之盛，以及眾生對觀音大士的信仰之深。
「勇猛精進，志願無倦」此為觀世音菩薩的大丈夫相
在《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》中，無盡意菩薩以珍寶瓔珞供養觀世音菩薩，是大乘佛法財法雙施的表法。觀世音菩薩以此珍寶瓔珞，一份供養於多寶佛塔，此為對過去佛之傳承領受；一份供釋迦牟尼佛，乃是對現在佛之恭敬。觀世音菩薩的恭敬與布施的成就，也是當今佛子所應習學的大功德。布施，也應當修持觀空的智慧，所施之物，受施之人，布施之人，皆因緣和合之體相，本身並沒有自性可得，諸佛菩薩觀一切眾生，卻實無一眾生可得，清信佛子如能觀一切法空無自性，那麼無論是布施、回向、利他、自利，都不會被名利心遮住自心的清淨體相。
經云：無住相布施，其福德不可思量。觀世音菩薩之布施之德，即在於此。
在觀音大士的成道之日，敬請廣大佛子一心持誦觀世音菩薩聖號，以及觀音菩薩心咒「唵嘛呢叭咪吽」，蘊藏在觀音心咒中的解脫功德，是非常不可思議的，至心敬誦，自然會有感而遂通的真常妙用。慈悲，不僅是佛法至善的利生原則，也是世間最可寶貴的道德歸屬，廣大佛子在持念觀音聖號和觀音心咒之時，也一定不要忘了持戒和聞思的重要性，所成就的功德，也請一併為眾生回向。大悲心、空性見的一體而修，乃是修大悲空性的真實義，也是對觀世音菩薩最為至切的善法供養。