這是單華偉的第一百九十五篇原創文章
提示：本文是應讀者要求，為我的《手淫焦慮是一種現代性焦慮：縱慾、唯我以及自由的深淵》一文的所作的通俗改寫版本。如果你已經看過那篇文章，這篇文章就沒有必要看了，如果沒有看過，你可以先看看這篇，文章連結我會放在結尾。
現代金融市場就是手淫
你手淫嗎？平時手淫的時候，是一個人是吧？我想多半是的，手淫，是一種個人的性行為，大多數情況下，手淫是不涉及其他任何人的參與的。
而這，也就是託馬斯·拉科爾在《孤獨的性：手淫文化史》一書中論證手淫行為和現代金融市場的相似性的基本出發點——手淫一種「自己動手」，釋放性慾的行為，因為受到欲望挑動，受到身體誘惑而產生性幻想，手淫者選擇了立即滿足這種欲望，並且是自己解決，而不是控制欲望，或者花費精力去尋找性伴。
沒有付出任何更多的東西，手淫者就這樣滿足了自己的欲望，由此，我們便大概可以用「懶惰」，「不勞而獲」等詞語來形容手淫。
這個時候，再來看看現代金融市場，便不難發現它和手淫行為的相似性，一個典型的投資者，資本家，金融市場交易員，並不直接參與生產過程本身，沒錯，他們也付出了智力、人脈、見識、以及知識的積澱，並且要承擔風險，但和一線的工人相比，他們付出的勞動和收入，顯然是不對等的，這其實也是就是某種程度上的「懶惰」與「不勞而獲」。
手淫焦慮是一種現代性焦慮
明白了現代金融市場和手淫行為的相似性，我們也就不難理解「手淫焦慮是一種現代性焦慮」這句話了——同樣都是被欲望挑動，同樣都是「不勞而獲」，手淫和現代金融市場，都給人類帶來了危機。
金融市場的危機，很多人是切身感受到的，比如金融危機，次貸危機，泡沫經濟……千億的估值起起落落，給市場帶來劇烈的震蕩和打擊，而這一切的罪魁禍首，便是背後那種受欲望驅使，想要不勞而獲的悸動。
那這和手淫焦慮作為一種現代性焦慮有什麼關係呢？手淫行為是從人類誕生就有的，一些動物，比如猴子和大猩猩，也會有手淫行為，怎麼就跟「現代性焦慮」扯上關係了呢？
要理解這個思路，我們需要考察一下18世紀歐洲的三個方面：宗教與道德，還有現代金融市場的產生。
在正式開始這個分析之前，筆者需要先提醒一下你，我們說「手淫焦慮是一種現代性焦慮」，不過是思考手淫行為和現代性的一個角度，一種可能的思路，你不一定需要認同。只要這個說法言之成理，自圓其說，就能為我們提供新的思想資源——這也正是一切思想的根本價值所在。
宗教、道德與現代金融市場的產生
在《孤獨的性》一書中，作者託馬斯·拉科爾將眼光鎖定在了17到18世紀的歐洲，也就是現代性經濟和社會真正開始有點樣子，有了雛形的時刻。當時，一本名為《手淫》的書引起了整個社會廣泛的注意，人們對其中所談的手淫行為的害處，比如引發痙攣癲癇、丘疹、神經錯亂等疾病，敗壞道德等話題高度關注。
這在我們今天的人看來，並沒有什麼大不了，一本書裡寫了些討論健康和道德東西，大家看了，相信了，引起討論，很正常。
但在17到18世紀之前，在典型的古典時代，這種現象是難以被想像的。相信很多人都知道布魯諾和伽利略的故事，兩個人都因為公開支持日心說，而被懲治，布魯諾被送上了火刑架，伽利略被軟禁。
是誰在懲治他們？沒錯，是教會，在古典時代，宗教的勢力是很強的，整個社會普遍都信神，信上帝，教會掌握最高的權力，它要從各個方面保障人們對於整個世界，整個社會的認知，這不僅包括我們如何認知宇宙，認識地球和太陽的位置關係，也包括人如何保障自己的道德——上帝要求了一切美德，設定了不準違背的惡，這其中，也自然包括性方面，手淫方面的自律。
而到了17到18世紀，由於科學技術不斷發展，人們通過大航海發現新大陸，造成各種機器開礦煉鐵，人們對改造自然，徵服自然的自信心大大高漲，整個歐洲社會對上帝，對宗教的懷疑情緒已經非常高了，教會的權力也削弱了很多，整個社會都在不斷的世俗化——總之，上帝保障不了道德問題了。
於是，一批醫生站了出來，試圖填補這個空缺，他們開始著書立說，論述手淫和健康，和道德之間的關係，雖然這些人幾乎都是些張嘴亂來的庸醫，但他們確實在做這樣一些事情，並且，大家也都買帳。
而前面提到的那本名為《手淫》的書，便是其中的代表者，這本書的出版年，正是整個歐洲工業技術不斷發展的時候，同時，也是是期貨市場，現代金融市場大肆發展的時期。
這個時候，再回頭看看「手淫焦慮是一種現代性焦慮」這句話，是不是覺得很有道理呢？現代人的手淫焦慮，同古典時代的人對手淫的焦慮，是完全不同的，我們對於手淫的焦慮，根植於整個現代社會對於傳統的神聖秩序的打破，人成為原子化的獨立的個人，沉淪於欲望的引誘，毫無依靠，等著被社會中的人，比如醫生、老師、老闆等來規訓，來管理的這一大背景之下。
如果你看不懂上面這段話，你可以把它簡單理解為：「今天的人之所以會產生對手淫的焦慮情緒，是因為我們突然成了就像沒有父母管教的小孩，想幹什麼就能幹什麼。但是，雖然我們知道縱慾會帶來自我毀滅，卻總抑制不住放縱，因為沒有人管，不知道怎麼辦，所以特別焦慮。」
我們與手淫的戰爭，實際上就是捍衛自由和欲望的戰爭。
後記
關於手淫問題，我一共計劃寫六篇或者更多篇文章，分別談：
一、手淫焦慮
二、手淫是否有害
三、如何戒除手淫
四、手淫與健康、以及人生幸福
五、手淫與色情
六、為什麼有人鼓吹，並且只強調手淫無害？
第一篇文章已經發表，名為《手淫焦慮是一種現代性焦慮：縱慾、唯我以及自由的深淵》，連結在這裡：手淫焦慮是一種現代性焦慮：縱慾、唯我以及自由的深淵
你現在看到的這篇文章，是《手淫焦慮是一種現代性焦慮：縱慾、唯我以及自由的深淵》的通俗改寫版本。
第二篇文章我已經寫好了，名為《手淫的真相：與健康之間並不存在單一因果關係、沒有「適度」一說》，連結在這裡：手淫的真相：與健康之間並不存在單一因果關係、沒有「適度」一說
其他的文章我會加緊寫作，最近比較忙，請大家耐心等待，點個關注支持下哦~
我是單華偉，專欄作家，公眾號「單華偉」，全網同名（均為「單華偉」或「小單個人成長體系」），我主要寫長文，偶爾寫點短篇和新聞時評，我寫的文章都會不斷修改更新，加上（2.0）或者（3.0）之類的後綴重新發表，這是我的第一百九十五篇原創文章（各平臺更新不同，所以我發文不一定是按順序來的），所有從別處參考的內容我都會在文末標出，沒有標註的部分，那便是個人所思所想，歡迎轉發和分享我的文章。對文章中的內容有任何疑問，希望得到解答和幫助，或者有任何建議，請私信與我交流，從2020年12月1日開始，我便不會閱讀任何評論。
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參考書目：
託馬斯·拉科爾, 楊俊峰 …. 孤獨的性[M]. 上海人民出版社, 2007.