引言
如果我們推舉一個中國歷史上最完美的人，我覺得有很多人會把票投給蘇軾，蘇東坡。蘇軾多才多藝，他基本上精通他那個時代裡所有重要的學問和技術。論文章，蘇東坡是唐宋八大家之一，文壇地位不言而喻。論寫詩，他的詩作也代表著宋詩的最高成就，而且和另外一個天才李白比起來，蘇軾的情商更高，要更加的討人喜歡。除了這些之外，論書法，繪畫，學術，這些蘇軾都是宋朝一等一的名家。
蘇軾非常的聰明，而且幽默感很強，不但文章寫的很好，而且做官也是非常的務實，並沒有普通知識分子眼高於頂的毛病，而是勤勤懇懇的為老百姓做了很多實事。就算是最挑剔的人也非常難找出宿舍的缺點，在整部的中國歷史當中，像蘇軾這樣的人也是鳳毛麟角，所以蘇軾被我們很多人奉為心中偶像和人生楷模。
而且，蘇軾雖然年少成名，但是一生中經歷的坎坷和磨難也是非常多，幾次大起大落。不過蘇軾的頂峰是宋代知識分子所能達到的巔峰。而他最落魄的時候，也絕對接觸到了宋代讀書人所能想像最難堪的一個境況。就是在這樣的大起大落之中，蘇軾卻還能夠保持心中的熱忱，這也是非常難得的一種品質。
他雖然有他理想主義的一面，但是他的理想主義是有一個限度的。或者說它是一種務實的理想主義，他知道自己走的路是正確的，路上會遇到許多的困難，但是他也知道路上遇到的那些對手，他們不是兇惡的魔鬼，他們也是一個一個有著閃光點的人，他們各自有著各自的優點，這是非常不容易的一件事情。
蘇洵的自身遭遇：厭惡科舉，但又不得不參加
像蘇軾這樣優秀的人，他的成功除了自己的天賦之外，當然也離不開家庭的教養。而且蘇家不僅蘇軾是同時代人中的佼佼者，而且在蘇軾旁邊，他的弟弟蘇轍也是一顆讓人不能忽視的新星。我們可以說為什麼一家裡面兩個兄弟東南那樣的出色，這一點和他們的父親蘇洵的培養是脫不了干係的。
宋史記載：堂帖問故，鑰曰："蘇洵有言：'有亂之形，無亂之實，是謂將亂。不可以有亂急，不可以無亂弛。'"丞相周必大心善之。
從世俗的意義上來說，蘇洵這個人的一生其實是非常失敗的。年輕時候的蘇洵。它更像是李白自視甚高，對於那些應試教育的東西沒有什麼興趣，甚至是充滿了鄙夷，如果蘇洵是一個唐代人的話，他很大的機率會像李白一樣不去參加科舉考試，而是選擇通過其他的途徑展現自己的能力。
可是宋朝的時候並沒有給蘇洵這樣的一個機會，作為一個宋朝人，蘇洵如果想要出人頭地，他只能向千千萬萬的普通人一樣通過考試來博取功名。到了蘇洵27歲的時候，他終於放下了自己的身段，打算硬著頭皮去參加科舉考試。
宋代的科舉考試已經有現代高考的樣子了。如果你參加考試你就必須遵守嚴格的考試規範，從早上開始在自己的位置上低頭答卷，旁邊有監考老師來回的巡視監視你有沒有作弊。這對於我們現代人來說是非常正常的一件事情，因為保證沒有作弊是公平的一種體現。可是按照儒家的規範來說，如果你要當官是需要君主來邀請你出來做官，而不是知識分子主動去求官做，這是一件非常丟人的事情。
如果只是把科舉當成升官發財的手段，那你這個心態可以放平很多，因為你沒有把聖賢書的內容當成你的人生信條，你只是當做一條向上的路，一條向上的階梯而已。而那些真正相信儒家經典的考生或多或少都會有一些精神分裂。所以真心相信儒家精神的蘇洵，每考一次就落榜一次。
蘇洵的教育理念：不把自己的理想強加在孩子的身上
如果放到現在，很多家長如果到了蘇洵的這個地步，往往會把自己的心願放在孩子的身上，讓孩子完成自己的夢想。許多人就是自己想成為一個鋼琴家，但是自己天賦不夠，所以就把一切都強加孩子身上，讓孩子努去努力去拼命去位家長完成這樣一個願望，但這樣對孩子來說是非常不公平的。
可是蘇洵不太一樣，他並沒有完全放棄自己的人生，他首先調整了自己的人生方向。蘇洵徹底的想開了，從此之後就沒有再為應試教育而去讀書，而是按照自己喜歡的方式開始去讀書寫作。其實我覺得蘇洵的這個做法才是正當才是得體的，每一個人生下來是為了完成自己的理想，而不是為了完成別人的理想的。
《宋史》記載：守蜀日，得眉山蘇洵與其二子軾、轍，深器異之。嘗薦軾為諫官。軾下制獄，又抗章為請，故軾終身敬事之，敘其文，以比孔融、諸葛亮。晚，受知神宗。王安石方用事，嶷然不小屈，以是望高一時。
蘇洵教育子女的方法是非常現代的，我們現代的研究表明，教育子女最好的方法不是拿一套自己覺得非常對，但是連自己都做不到的行為規範去讓孩子做到。而是把自己的生活過好，讓自己成為子女的表率，讓子女去模仿你的行為。人最核心的學習能力不是聽懂道理，然後按照道理去實踐，人最核心的學習能力是模仿你是一個什麼樣的人，對你的孩子影響是最大的。
所以蘇洵就認認真真的過好自己的生活，讓自己成為孩子的表率，而且沒有對孩子進行過多的要求。而蘇軾，蘇轍兩兄弟也沒有辜負搜尋對他們的期望，在父親的以身作則下，蘇軾兩兄弟從小到大最大的樂趣就是讀書和寫文章。而且蘇家父子博覽群書，既讀考試會用到的經典教材，也讀了非常多考試用不到的閒書，這讓他們父子幾人的眼界大大開闊。
蘇洵一家的運氣：進京趕考，遇到貴人歐陽修
宋仁宗嘉祐元年，蘇洵父子三人進京趕考。剛好這個時候朝廷裡的人事格局發生了非常大的變化，老一派的改革家獲得了主導力量，其中最耀眼的一個人就是我們非常熟悉的歐陽修。歐陽修我們大家都非常熟悉，唐宋八大家裡面就有蘇家三父子和歐陽修。
《宋史》記載：曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即遊其聲譽，謂必顯於世。篤於朋友，生則振掖之，死則調護其家。
我們以前可能對唐宋八大家這個稱號有一些誤解，我們經常會誤以為這八個人就是唐朝和宋朝之間最有學問的八個人，其實並不是，唐宋八大家只是說寫散文的人裡面，他們八個人是寫的最好的。所以蘇家父子進京的時候剛好是和他們風格一致的，歐陽修作為當時的主考官。
歐陽修在遠道而來的蘇家父子身上看到了同類的味道，當時就非常的激動。在歐陽修看來，蘇洵就是文章天下第一，而蘇軾更是後生可畏，是一顆冉冉升起的文壇新星，自己應該把文壇宗主的位置讓給蘇軾，這個更有前途的年輕人。不得不說蘇家三父子他們是有本事，而且是運氣非常好的。
我們可以假想一下，如果蘇軾早幾年進京趕考，或者說沒有歐陽修這樣一個文壇宗主替蘇家三父子背書，他們父子三人的命運可能就會有一個翻天覆地的變化。不說別的，如果當時的監考官是唐宋八大家裡面的王安石，那蘇軾和蘇轍兩兄弟就絕對不可能考上。所以蘇軾的這一次成功是偶然當中夾雜著必然。蘇軾自己本身是非常有料的，而且十局剛好是最適合蘇軾的時候，所以蘇軾這個人就在當時的宋朝開始了自己的輝煌之路。
宋史記載：安石未貴時，名震京師，性不好華腴，自奉至儉，或衣垢不浣，面垢不洗，世多稱其賢。蜀人蘇洵獨曰："是不近人情者，鮮不為大奸慝。"作《辯奸論》以刺之，謂王衍、盧杞合為一人。
評價
那我們能從蘇家三父子身上學到什麼東西呢？蘇洵的一生在傳統知識分子看來是比較失敗的，因為他空有一身的才華，但是卻沒有考到一份功名。但是誰也不可否認，蘇洵教兒子的本事算是獨步天下。他不僅教出了一個鼎鼎大名的蘇軾，而且他的另一個兒子蘇轍也是當時宋朝數一數二的人才。
我們現在許多家長，教育孩子的理念從根本上就是錯的。蘇哲的一生雖然比較失敗，但是他卻沒有放棄掉自己的人生，把所有的希望都寄托在自己的兒子身上，他是發現一條路走不通之後，調轉了自己的人生方向，認認真真的過好了自己的生活。
而我們現在有許多家長，就是喜歡把自己年輕的時候沒有完成的理想，強加在孩子的身上，讓你的孩子成為你完成理想的一個工具。然後嘴上說著為孩子好，給孩子報一大串的補習班，但是卻從來沒有在孩子面前看過一本書。其實對於孩子最重要的不是你給他制定了一個什麼樣的理想？你給他提供了多好的物質環境，你對孩子最大的影響就是你自己是一個什麼樣的人。
現代電視劇裡只要有孩子教育家長的橋段，大概率都是虎媽虎爸。統統都在嘴上喊著棍棒底下出孝子，放棄掉自己的人生，下血本想要把鐵杵磨成針。雖然也有這樣的成功案例出現在我們眼前，可是我們的孩子不是一個標本，他有自己的信念。可是孩子並不是一個標準，也許你能逼他考上一個好的大學，也許毀掉的是他的人生和你的人生。
參考文獻：《宋史》等。