我國唯一一座女性肉身佛像，膚色與常人無異，至今是未解之謎
文/旅者心心
哈嘍，大家好，我是旅者心心，歡迎閱讀本篇文章。隨著生活節奏的提高，越來越多的人選擇通過旅遊來放鬆自己，在無數的旅遊景點當中，與宗教文化有關的歷史遺蹟佔據著重要地位，尤其是佛教寺廟。這次心心要說的就是我國唯一的女性肉身菩薩，膚色與常人無異，這至今都是未解之謎。讓我們一起來看一下吧。
我國的佛教文化源遠流長，在歷史長河上留下了很多寺廟和佛像，在這些佛像當中，其中有一類很特殊，就是得道高僧通過坐化圓寂而形成的肉身佛像，在當今的一些寺廟裡就存在有肉身佛像。尤其是九華山的肉身佛像，原本有14尊肉身佛像，因為歷史的原因在近代曾被毀了5尊，至今能夠看到的還有8尊，其中有一尊就是我國唯一一個女性肉身佛像。
九華山位於安徽省池州市，與名山黃山隔湖相望，是我國的四大佛教名山之一，是地藏菩薩的道場。九華山作為佛教聖地，清淨莊嚴而又神聖，這裡不斷出現肉身菩薩，成為九華山佛教的一大特色，同時也為這座佛教名山披上了一層神秘的面紗。
佛教中有很多遁入空門的女弟子，也就是比丘尼，歷史上比丘尼並不鮮見，但是能夠修成肉身菩薩的比丘尼更為罕見。九華山現存寺廟99座，其中國家級重點寺廟就有九座，其中在一座叫通慧庵的寺庵內，供奉著一位唯一的女性肉身佛像，這位女性肉身佛像便是九華山的仁義師太。
仁義師太的本名為姜素敏，出生於1911年，是遼寧省瀋陽人。出生於大戶人家的她，有著幸福美滿的童年，她的父親一心想把她培養成賢良淑德的大家閨秀。在她成婚後不久，丈夫便病死，婆家人對她又極其冷淡。於是在1940年的時候，她奔赴五臺山，落髮成尼，法號為仁義。出家之後，她勤修佛法，並且研究醫理。
在1942年的時候，仁義師太考取了瀋陽醫專，學習中醫。解放之後，由於宗教政策的原因，被遣返原籍。1950年，奔赴抗美援朝戰場，當了隨軍衛生員。在1953年和1954年，她在醫院工作並做了針灸科醫生。到了1976年，她回到吉林自辦診所。
1982年，宗教政策落實後，她又回到五臺山，在塔院寺受具足戒，同年又重修南山寺。1983年，朝禮九華山，便決定在此常住，先後住過甘露寺、菩提閣等，還重新修繕了通慧禪林。在這期間，她經常外出行醫，廣結善緣，因為其熟練的針灸技術，所以醫治了很多病人。
直到1995年棟，仁義師太塵緣將盡，便回到了通慧禪林，並交代徒弟不要將其火化，要給她坐缸。所以，自十月初一起，仁義師太便不再進食，僅喝白開水，清洗腸胃。到了十月初七晚，仁義師太面帶笑容，安詳離世，享年85歲。而她的徒弟也按照她的吩咐，將仁義師太安置在坐缸內。
三年兩個月過去了，在1999年1月，徒弟打開仁義師太的坐缸，完全驚呆了。只見師父端坐在坐缸內，栩栩如生，就連皮膚上的毛孔都清晰可見，膚色更是與常人無異。此外，身上還有三處變化：第一是頭髮，頭上可見黑白相間的頭髮；第二是女性特徵消失，乳房消失，胸部平整；下身張合無痕。
縱觀九華山的圓寂高僧，想要成為真身，坐缸是必不可少的外在條件，更重要的就是生前的修行道涵。九華山的這些肉身菩薩，生前都修持嚴謹，雖然修行方式不一，但都是應機說法，利樂眾生，外現凡行，內存清淨。總而言之，嚴謹的修持，才是肉身不腐的主要原因。
以上就是心心介紹的我國唯一的女性肉身佛像，她就是位於九華山通慧庵的仁義師太，保存程度堪稱完美，但也正是這些一直讓專家們摸不著頭腦，成為未解之謎。