文藝青年身上總有一種迷一樣的氣質，
讓人捉摸不透。
我，自認為曾經也是一枚文藝青年。寫詩，寫小說，攝影，畫畫，當一個理想主義者。沒事兒就擺出一副思考狀的樣子，不是吾故意為之，而是由內而發……於是別人就叫你——文藝青年，於是就沾沾自喜了。
畢業後忙成狗，不過「文藝青年」的標籤還在，空了看看文學書，拍照不忘凹造型，畫畫為了發朋友圈，最重要的是外表夠酷看著夠文藝。我和大多數文藝青年一樣，成了裝逼扯範兒的代名詞。文藝青年就是一出荒誕的行為表演藝術。在這個浮躁的社會，有多少人真正熱愛藝術，並堅持熱愛它，並堅持熱愛它的時候，不讓發展成一場為了表演的秀。文質彬彬然後君子。
在我生了娃之後，遊走在詩與遠方的心靈一下子被拉回到現實。我這毛病居然神一樣的好了。會一手抱著孩子一手炒菜，會邋裡邋遢推孩子出門神逛，會大量閱讀各種育兒經典，小兒醫術，故事書，國學。邏輯變得門兒清，我老公從此辯不過我了。遇到討論話題，動不動就上升到人性，社會，家庭，責任感。我突然發現我有了煙火氣。呵呵。我很幸運，我的「偽文藝青年」被一個孩子治癒了。但有好多人，沒這麼幸運。也可能是我中毒不深？
我有個朋友，也是大家公認的文藝青年。他一直以被稱作「文藝青年」為榮。年輕的時候無法適應公司制度，人際關係不好，頻繁跳槽。永遠瞧不起庸俗的事，因為有點才華高傲，遭到同事擠兌。在我們穩定工作了兩三年，他仍然沒有安定下來，輾轉於五六個大城市之間，沒有工作的時間佔一半。如今畢業已經9年，他仍然躑躅不前，活在自己的世界裡。
這剛好契合了網絡版對於文藝青年的釋義：
第一，沒有生活能力，掙不到錢；第二，有不切實際的夢想，痴呆而固執；第三，愛好文藝，喜歡電影、音樂這幾個特徵互為因果，愛好文藝，所以不會掙錢，窮，因此更加痴呆。
還有一個朋友，同樣也是文藝青年，比上一個例子更加不幸的是——他結婚了，並且還有了小孩。很不幸，他沒有像我一樣被小孩治癒（可能因為他是個男的），經常因為錢和老婆吵架，沒有了時間堅持理想，讓他怎麼活下去？同時又要掙錢，然而他的那些愛好無法支撐他賺到錢。憂鬱而自卑，自卑而憤怒，後來居然離婚了。他的生活仍然沒有征服理想，他變得更窮、固執、痴呆。額……
文藝，從來不是當今社會才出現的辭藻。我們大多數人對於「文藝青年」有著極大的誤區。
要說文藝青年的鼻祖，應該是孔子。凡符合文藝青年的標配，他不但具備，而且基本每一項都是「骨灰級」玩家。
作為一個文藝青年，孔子對語言有潔癖，他教導兒子鯉說：「不學詩，無以言」。當然，孔子不僅是個文學愛好者。他還是中國第一部詩歌總集《詩經》的主編，沒有他，中國的詩歌寫作不知還要在黑暗中摸索多少年。孔子還是狂熱的音樂發燒友，孔子的音樂老師都是國內首屈一指的高手，他曾經訪樂萇弘、學琴師襄。他還是享譽圈內的藝術顧問，魯國的首席舞蹈評論家。「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！」孔子是一代聖人大思想家教育家，同時也是一個接地氣的文藝青年。
乾隆皇帝也是實打實的文藝青年，他每次南巡，堪稱現代版的「旅遊攻略」，做過四萬多首詩，還喜歡畫畫，經常把自己Cosplay（角色扮演）成菩薩、文人、採藥師等模樣。除了虛擬角色扮演外，他在生活中也扮演著詩人、畫家、收藏家、鑑賞家、園林設計主導者、博物館館長等多重角色……。他還分外重視國家的文化事業。乾隆簡直就是一個被皇帝耽誤了的文藝青年，同時他也不失為一個好皇帝。
再說一個真實的故事。一個朋友，曾困在格子間裡的文藝愛好者，喜歡詩詞歌賦，熱愛迷戀用金屬製作器具。於是，他白天勤奮工作，夜裡和周末則用來研究相關典籍和資料，幾年來做了大量筆記。不久前，他辭了職出了書，還開了間小店，賣自己手工銅器。他是下苦功鑽研過的，所以她的生意，沒有流於表面的俗氣。
不是非要讓你把你的文藝轉化成現金，但如果你的學識、研究、審美、修養，能正面發揮、成為你本人獨特的技能，又何樂不為呢？
真正的文藝青年，不是懶惰和無能，
只知道一個躲在自己套子裡。
真正的文藝青年，是成長和擔當，
不是叛逆期無限延長的中二病。
正如亦舒所說 「有藝術家的脾氣，沒有藝術家的本事。」
當今社會，一提起文藝，
就成了矯情的代名詞。
藝術的本質，文藝的本質源於生活，
脫離了生活之源的文藝才顯得矯情，
文藝成了遮羞布，終究圖窮匕見。
我們不僅要仰望星空，看月亮，
還要腳踏實地，拿著六便士。
用一句孔子的話概括「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子」。
文藝青年的生活方式與現實不應當是相悖的。
真正文藝的人生，不應當單單是喜愛藝術、旅行等生活方式，這只是表象，只是比較符合社會對這個群體的普遍認知。真正文藝的人生，是應當能夠從容面對生活中的一切，懂得欣賞人生的美和缺憾。
不論遇到什麼樣的波折，都波瀾不驚，努力在逆境中保持平和的心境。
我認為，這樣的人生，才能算得上是真正意義的文藝青年的人生。