《紅樓夢》中有「赤瑕宮神瑛侍者」一詞，「赤瑕」怎麼解呢？先來看寶玉和眾女兒的一個關係：
寶玉崇尚女兒，說：「女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人」，「凡山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已」，可見女兒在寶玉心目中的無上地位，所以寶玉「最喜在內幃廝混」。但又因自身是一個男性，所以關心女兒反勝過關心自己：
在齡官痴於畫薔之時，忽一陣雨來，齡官打溼了衣服，寶玉只顧提醒齡官避雨，卻忘記自己亦在淋雨；白玉釧親嘗蓮葉羹一回，寶玉將碗碰翻，湯都潑在自己手上，寶玉卻不知覺，先問玉釧燙傷了沒有。可見寶玉心中只有女兒，後才是自己。
除此之外，還有更「離譜」的事發生，即「每每甘心為諸丫鬟充役」。在寶玉誤了詩社的頭一社時，李紈問該怎麼罰他，「（鳳姐）說道：『沒有別的法子，只叫他把你們各人屋子裡的地罰他掃一遍才好。』眾人都笑道：『這話不差。』」鳳姐罰的有趣，於中可見寶玉也是樂意做這些事的。由此可見，寶玉是完全將自己放在「侍者」的地位上，從這裡我們可以得出一個關係：
寶玉——侍者（侍奉女兒）
再來看看寶玉前生神瑛侍者的一個關係。文中說「赤瑕宮神瑛侍者」，甲戌本有眉批：「按『瑕』字本註：『玉小赤也，又玉有病也。』」「赤瑕宮」，顧名思義，不是「赤瑕」做的宮殿，而是陳設赤瑕病玉的宮殿，可見宮裡有「赤瑕之玉」，而且這些玉都是帶有紅瑕的病玉。「侍者」則表明神瑛正是侍奉「赤瑕之玉」的，所以神瑛的一個關係如下：
神瑛——侍者（侍「赤瑕之玉」）
將賈寶玉和神瑛的關係放在一起，如下表：
寶玉是神瑛侍者在俗世的肉身，故「寶玉=神瑛」，又均是「侍者」，再將兩個關係式比較一下，則「眾女兒」對應著「赤瑕之玉」，果真是這樣的嗎？看以下三方面解說：
一、玉
在文學中常將女兒比作玉，如「如花似玉」「小家碧玉」「玉人」「佳人如玉」「（書中自有）顏如玉」等等。在《紅樓夢》中，則有所謂的「紅樓四玉」——黛玉、妙玉、紅玉、茗玉，這都是書中的重要人物，均具有代表性，所以眾女兒與「赤瑕玉」之「玉」對應。
二、赤
在《紅樓夢》中，「紅」是眾女兒的象徵色，這與「赤瑕」之「赤」相對應。
三、暇
甲戌本第一回有眉批：「按『瑕』字本註：『玉小赤也，又玉有病也。』」「暇」是玉之病，而《紅樓夢》中的眾女兒大多帶有生理上的病或者生過病。拿寶玉在薄命司觀看冊子時出現的人物為例，黛玉、寶釵、秦可卿、鳳姐之病均重點詳寫，妙玉、湘雲、巧姐、李紈、迎春、探春、晴雯、襲人之病描寫則稍簡略，只有元春、惜春、香菱沒有「病」的描寫，但這只是前八十回，因此也不能斷定三人沒有得過病，所以，縱觀全書，「病」是眾女兒的一大特點（「紅樓四玉」均生病或生過病），因此可以說「病」是眾女兒的一個象徵。即眾女兒之「病」與玉之「瑕」（玉有病）相對應。
以上三方面，可說明「眾女兒」和「赤瑕之玉」是相對應的，由此可說明上述兩個關係式是一一對應的。
將眾女兒比喻成「赤瑕病玉」，並以生理上的「病」來象徵，筆者認為眾女兒之「病」有兩個意思：
一、生理上
寫眾女兒在生理上「病」，象徵眾女兒的柔弱，「易被風雨摧」，這些女兒清淨、純潔、美好，卻是生命脆弱，暗示「紅顏薄命」的悲劇。
二、內涵上
眾女兒之「病」與赤瑕之「暇」相對應，也與妙玉自稱「畸人」之「畸」相對應，因此可以用「畸人」的涵義來解釋。「畸人」來自於《莊子》之「畸人者，畸於人而侔於天」。「畸人者」，「畸於人」，即異於常人者，如兀者王駘、申徒嘉、叔山無趾、惡者哀駘它、闉跂支離無唇、甕盎大癭等均為畸人。整句意即：異於常人，但達於「天道」。在《莊子》中，「畸人」代表通達「道」的至人、真人。曹雪芹正是運用「畸」的變文——瑕、病，來刻畫眾女兒。即在世人眼中，男尊女卑，女兒處在卑下的位置上，但在《紅樓夢》中，這些女兒卻具有高尚的思想，高潔的品格，是超凡脫俗的，是達道者。
再來看妙玉自稱「畸人」，當然並不是如「畸人」的字面意思，是不正常的人，是殘缺的人，反而是達到極致的讚美，這在《紅樓夢曲十二支》中有所表明，如《世難容》中稱妙玉為「無瑕白玉」，贊妙玉為「氣質美如蘭，才華阜比仙」，這才是作者對妙玉的真正評價。因此妙玉自稱「畸人」，反而表明妙玉的完美、脫俗、高潔。