櫻花是日本的國花，每到櫻花開放的季節，就有一大批遊客從世界各地慕名而來，擁向遍布日本全國的賞櫻場所。日本這個民族從櫻花繁盛的時節到它殘敗的樣子，又從落櫻滿地的時候看到它美麗的時候。很多時候人們贊同的是，櫻花象徵著日本的武士道，象徵著大和的自我犧牲，如果要通過櫻花來追溯日本物哀情結和集體主義，恐怕就不是隻言片語能寫完的了。在此僅說櫻花相關的比較有意思的幾點。
很多時候有用櫻花來比喻女子是十分正常的一件事，比喻她們豔若春雲，牽人魂魄。說到這，不得不提及源氏物語，有這樣一段是說源氏公子於宴會上姍姍來遲，衣袂飄然，氣度高雅，「大家肅然起敬，賞玩的櫻花也為之色減香消，再難提起眾人興致」；又有這樣的外貌描寫「櫻花飄落如雪，撒於其俊秀之軀，頗顯落拓豪放」；「諸公子沐於夕陽，花陰下往來奔走，煞是好看！」男子的俊秀挺拔也與柔美的櫻花相得益彰。從這可以看出，其實櫻花之美不分男女，只是人們對櫻花的審美所偏好的風流雅韻。
《枕草子》裡說：「櫻花則以花瓣大，色澤美，而開在看來枯細的枝頭為佳。」不光是花，就連櫻花的枝椏，也成了日本人的浪漫方式「以信結於櫻花枝上」，倒是名副其實的「花信」了。無論櫻花處於什麼狀態，鴻雁傳書，花枝寄情，都不得不說他們的方式既沒有辜負了這滿枝的櫻花，同樣也充滿了優雅和浪漫。
時如逝水，櫻花易謝。在櫻花繁盛的時候，已經能看到它們凋零的樣子。櫻花可以說是春光朗朗，卻又多生哀思。春風和櫻花年年相似，往事歷歷，然而人非舊時人，睹今追昔，更叫人不由嗟嘆人生如夢。日本俳句說「婆娑紅塵苦，櫻花自綻放」，古歌又稱「山櫻若是多情種，今歲應開墨色花」，都說明櫻花的開落與時節變幻，諸行無常緊緊聯繫在一起。
櫻花落了滿地的時候，也是它們美的時候。當作家們獨自地行走於櫻花樹下，這種花朵的特性幾乎滿足了他們所親睞的一切——例如寂靜地凋零了滿地的殘缺的美麗。這就是所謂的「死滅」，也許可以闡釋為「把美好的東西毀滅給人看」。他們從櫻花中汲取類似的靈感，又將它們注入到文學作品中，表達心中「須作一生拼，盡君今日歡」那樣孤注一擲的情感。如太宰治和三島由紀夫，他們的作品大概是將這類櫻花意象投射到的典型例子吧。
古寺垂櫻，櫻花隧道，河畔櫻花………清澈的河流蜿蜒淌過，古城的醉人與朦朧，高校前的浪漫與溫柔，微風輕拂一簇簇花瓣落下，木屐清脆的響起，身著和服的少女邁著碎步款款而來，餘香讓人久久回味！卯月櫻花盛開之季，我在春天等你！