今天如果我要問這樣一個問題，恐怕很多人都會覺得我精神有點問題。
那麼問題來了：孫悟空三打白骨精打的到底是什麼？
對於這個問題，簡直都沒辦法稱之為問題，都說了三打白骨精，還問打的是什麼？打的當然是白骨精啊！
但事實上，這件事情真的沒有這麼簡單，孫悟空表面上是在打白骨精，可實際上打的卻是人心和人性，而且每一把都直擊人心的最深處。
這三棒的真義：
第一棒，打的是虛偽；第二棒，打的是愚昧；第三棒，打的是不該有的執念和怨恨；以上三點就是這段故事中的深層含義，也是很多人都沒有看到的實際意義。其實書中那些故事和人物大多數都是虛構，但同時又不是完全的虛無，因為它們都有一定的象徵意義，以及現實中的影射原型。
此書的作者不會平白無故的想像出一段故事，也不會毫無根據地塑造一個人物。即使那些事物都源自於個人的想像，但是同樣也需要從最實際的基礎上作為出發點，才能往想像空間去蔓延。
說到這裡，可能有些扯遠了，那麼接下來便開始言歸正傳，對孫悟空這三棍子逐一展開分析。
第一棒：打破虛偽見真性
孫悟空三打白骨精這段情節，發生在原著第27回，當時白骨精趁著孫悟空外出化齋之際，變成了一位貌美如花的妙齡女子，手中還拿著一堆石頭和癩蛤蟆變成的飯菜，跑過來哄騙唐僧和豬八戒。這時候的白骨精本身就意味著一種虛偽，她用非常美麗的外表遮蓋了自己丑陋邪惡的內心，以及那種不能見人的本來面目。
而且白骨精此行的目的分明是為了抓走唐僧吃肉，可是卻偏偏表現出一副善解人意，甚至是雪中送炭的善良模樣，這種情形不是虛偽，又是什麼呢？
當然，這只是本故事中最表面的一層虛偽現象，也是一種最為直觀的體現，而在這層表面現象之下，其實還隱藏著一層更加入木三分的偽裝。因為突然從半路上殺出來的孫悟空，不僅一棒子打破了白骨精的精心偽裝，讓那些假象都露出了最真實的面目，同時他還敲碎了，唐僧刻意假裝出來的虛偽，使其顯現出來了自己的真性情。
對於唐僧表現出來的真真假假，我們可以從生物學和人類的基本常識這兩大方面進行入手，從而探尋其真相。
首先，當時唐僧最多不會超過30歲，對於一個雄性的男子來說，這正是各方面精力最為旺盛的年紀。但是由於他自小出家，並且到後來成了一個德高望重的聖僧，因此由於戒律清規的存在，所以唐僧對女色一直都是敬而遠之，從來不敢越雷池半步。
也就是說他一直都在用理智克制自己的本能，在用身份和戒律清規來嚴格約束自己。然而在這個時候，唐僧雖然能夠控制自己的行為，但卻不一定能夠控制住內心最深處的本能。或者說他可以強制性要求自己不做違規的事情，但卻無法遏制作為一個男子對女子的好感。
話說到這裡已經非常明白，唐僧當時看見一個貌美如花的妙齡女子前來給自己送飯，他的內心裡必然不可能毫無波瀾，即使沒有非分之想，可最基本的好感應該還是有的。這一點從孫悟空在後來羞辱他的時候就能看得出來，例如原著中有這樣一段話：
「師父，我知道你了，你見他那等容貌，必然動了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這裡搭個窩鋪，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業？何必又跋涉，取甚經去！」
這一番話實在是戳中了唐僧內心的痛處，把唐長老急的是面紅耳赤，張了張嘴，愣是沒說出話來。
可見在此之前，唐僧一直都是在強行偽裝自己，強行保持鎮定，明明自己心裡和普通人一樣，都有對異性的好感，可是礙於聖僧的身份，他又不能明顯的表示出來。然而經過孫悟空的一番猛烈抨擊，唐長老的偽裝終於被徹底打破，那份虛偽再也無法繼續保持下去，徹底露出了最真實的性情。
其實人生在世，又何必如此刻意偽裝自己，沒有達到那樣的境界，即使偽裝的再好，也終歸會露出破綻，倒不如做一個最真實的自己，一點一點向著更高的境界去攀升。因為偽裝等於是掩飾，掩飾就是不願意接受最真實的自己，這樣又如何能夠腳踏實地的進步呢？
所以說西遊記原著中孫悟空在三打白骨精時，第一棒首先打破了所有人的偽裝，讓一切真相再也無法掩蓋。而這或許也正是此書作者的真實本意，希望用自己的方式來戳穿世間所有的虛幻，讓人們看清對方，同時也看清自己。
第二棒，用堅持打破愚昧
孫悟空的第一棒，不僅是與白骨精的第一次正面交鋒，同時也是他和唐僧的一次劇烈衝突。對方的偽裝被他打破，兩者之間的矛盾自然不可避免，他們雙方現在已經走上了兩個極端，孫悟空的原則是堅持打破虛偽，而唐僧和白骨精，卻依然還在偽裝的道路上執迷不悟。
首先來說白骨精，經過前一次的交手，她就應該已經清楚認識到自己根本不是孫悟空的對手，而且自己的偽裝也根本騙不了對方。可是她卻依然死性不改，還試圖用同樣的手法去接近唐僧，這就是一種深深的愚昧，甚至已經愚昧到了無可救藥的地步，為了得到眼前的利益，甚至不惜以身犯險，即使是富貴險中求，但也未免過了頭。
而且在第二回合的交鋒中，愚昧的也不僅是白骨精，還有唐僧。他一個肉眼凡胎的普通人，卻總是和火眼金睛的孫悟空爭執不下，難道說善於降妖除魔神通廣大的孫悟空，在識別妖魔鬼怪這一方面還比不上他一個普通人嗎？
俗話說自信過了頭就是自負，而自負的人往往總是伴隨著愚昧，連自己有幾斤幾兩都認不清，又如何能夠認得清外界的虛虛實實。這時候就需要有一種強烈的外來刺激，讓其認清自己，認清現實。
所以孫悟空的第二棒，就是恰到好處的當頭一棒，這一棒打退了愚昧無知的白骨精，同時也打在了唐僧的內心深處，讓他的精神上感覺到了疼痛。不過也正因如此，唐僧對孫悟空的態度才會如此惡劣，因為對方敲痛了他的內心。
可是孫悟空這一棒子雖然敲中了唐僧那一刻愚昧的內心，但是卻沒能真正將其敲醒。這就像是人們常說的一句話，你永遠也無法叫醒一個裝睡的人。如果唐僧自己不願意反省，那麼他就一直無法從愚昧的境界中走出來，包括白骨精也是一樣，認識不到自己錯在哪裡，也就無法懸崖勒馬，最終難免挨這第三棒。
最後一棒打碎了執迷，卻也打出了怨恨
人生中的規則和尺度是一種非常玄妙的東西，比如不願意放棄叫做堅持，一如既往的堅持就是執著，而過分的執著就是執迷不悟。凡事一旦過了頭，就容易將自己推向深淵。
《西遊記》中的白骨精，就是一個執迷不悟的妖怪，俗話說再一再二不再三，接連兩次失利之後，她就應該懂得適當的收手，並且清楚地認識到自己與孫悟空之間的差距。可是唐僧肉對她的吸引力實在太過強烈，至於到了捨生忘死的地步，情願拿自己的生命當做賭注，也要進行最後一次的冒險嘗試。
但是她的欲望有多麼強烈，現實就有多麼殘酷。有了前兩次的教訓，孫悟空這一次也學聰明了不少，直接叫出山神土地四值功曹等神仙，讓他們在暗中時時盯住這個妖怪，完全不給她逃命的機會。這一次他說什麼也要揭開白骨精的真實面目，否則就沒辦法給唐僧一個交代。
這件事情的結局大家都知道，白骨精直接被孫悟空一棒子敲死在地上，連最後一絲元神都沒能逃脫，就此化成了一具枯骨。這就是她為執迷付出的代價，可悲而又可嘆。
但是白骨精雖然迎來了自己最終的結局，可是孫悟空和唐僧的恩怨卻並沒有就此了結，因為這一棒徹底打出了唐僧心裡的怨恨。在此之前，他已經連續兩次對孫悟空進行過嚴重警告，不允許對方在自己面前隨意打殺旁人。
或者也可以說在唐僧的心裡，其實一直都沒把白骨精變成的這些凡人當成妖怪，反而一直心存僥倖，認為一開始的妙齡女子就是一個心地善良的美人，而後來的老公公與老太太，就是兩個可憐的老人。然而他卻沒有想到，孫悟空竟敢一次又一次違逆他的意思，將自己心中僅存的一絲僥倖和好感打的支離破碎，轉身只留下一個血淋淋的殘酷事實。
對於這樣的事實，唐僧不能接受，也不願意接受，甚至還因此對孫悟空心生怨恨，一遍又一遍地念著緊箍咒，以此來作為發洩。可是他卻不知道，他的這種做法正在將自己慢慢推向深淵。
因為西天之路是一條充滿崎嶇坎坷的道路，如果沒了孫悟空的保護，他還能往前走幾步。後來他被黃袍怪變成白虎，囚禁在暗無天日的牢籠，還差點險些死於刀兵之下，都是由於這次趕走了孫悟空的緣故，是他的執迷不悟，以及心中那些不該有的怨恨，險些葬送了自身。
正所謂尺有所短，寸有所長，每個人都應該放下完美的偽裝，接受一個真實不完美的自己，承認別人在某些方面上比自己更加優秀。同時也不要對那些不切實際的美好過於執著，更不要心存僥倖，為虛幻的好感執迷不悟。
這些道理，是孫悟空用金箍棒打出來的金科玉律，三打白骨精時的每一棒，其實都落在人們的內心深處，敲碎了偽裝，打破了愚昧，更讓人看清了執迷和怨恨的代價。
一段曲折離奇的故事，一場一波三折的傳說，《西遊記》的作者用孫悟空、白骨精和唐僧這三個人之間的人物關，以及三方的內心變化和潛臺詞，巧妙的影射出了多種現實中存在的現象，並且揭示出了許多發人深省的道理。我們對這個故事的理解，既是對這本書的深度挖掘，同時也是這些故事的向外延伸，一直延伸到了現實的人生當中。
結語
人生如戲，戲如人生，看故事不單純是為了圖個熱鬧，更要品味其中的奧妙。前世之事，後事之師，書中的白骨精和唐僧其實都是我們的前車之鑑，而孫悟空的金箍棒就更像是一種警醒，在時刻警惕著你我，不要重蹈故事裡的覆轍。
把故事當作人生，把人生比成故事，就會發現生活中有很多事情都有跡可循，因為前人已經給我們留下了太多的例子。那些故事就像黑暗中的明燈，在時刻指引著我們的人生。