為什麼安樂死遲遲不能合法化,真願意安樂死的人並沒有想像那麼多

每次寫到有關腫瘤晚期病人癌痛的文章，評論裡都會有一堆人回復，建議國家實施安樂死。大家一致認為，既然如此痛苦的活著熬有限的時間，不如安樂死解脫了。可以百分百肯定的是，回復者都不是病人本人，很可能連病人家屬都不是，只是一些旁觀者而已。

在臨床呆得久了，見了太多的癌症晚期和終末期肺癌病人，實際上，絕大多數病人的需求是讓醫生既減輕他們痛苦，又延長他們的時間，多看看第二天的太陽，真正要求安樂死的病人卻鳳毛麟角。而家屬更認為主動提出讓親人安樂死是「大逆不道」的表現，雖然會有極少數家屬偷偷的私下問我們有沒有提前結束痛苦的方法。「死」是很多病人很忌諱聽到的字，這個也許跟中國傳統文化有關。「好死不如賴活著」也是很多人的想法，否則不會有那麼多晚期病人千裡迢迢來到上海、北京甚至去國外尋找最後的希望。

自21世紀以來，安樂死這個話題一直處於激烈的爭論之中，支持者認為，如果一個人飽受病痛的折磨，比如癌症末期劇烈疼痛者、無法呼吸者、不能進食者，這個階段的病人享受不到任何的人間樂趣，而他又迫切地想要解決這種痛苦，安樂死是最好的選擇。

而反對者則認為，安樂死會引發重大的社會倫理問題，安樂死是對生命的不尊重，與「生命至上」理念背道而馳。而且在一些法制不健全的國家，安樂死一旦通過，很有可能引發巨大的災難，不少人可能會「被安樂死」。而一些基督教徒相信，自殺是褻瀆神靈的行為，無法上天堂。目前全世界法律允許安樂死的國家只有荷蘭、比利時、盧森堡，瑞士以及美國的俄勒岡州和華盛頓州等10個國家地區。

瑞士是全世界唯一一個可以對外國人執行安樂死的國家，臺灣著名體育主播博達仁，晚年飽受胰腺癌痛苦，在2018年6月順利地到瑞士去完成了安樂死，這是第一位前往瑞士完成安樂死的中國人。

2020年全國兩會，全國政協常委、社會和法制委員會主任沈德詠認為臨終關懷和尊嚴死亡現已成為我們無法迴避的社會問題、法律議題，並建議對臨終關懷和尊嚴死亡立法。

我國人口眾多，地區發展差異大，法治體系還不健全，可以肯定地說，安樂死在我國未來很長的時間都不太可能合法化。值得慶幸的是，近幾年，「安寧療護」這個概念逐漸被醫護工作者所熟悉並開始付出行動，國家層面也在大力支持。安寧療護的宗旨是運用醫護措施，既不加速病人死亡，也不故意延長無效的生存，儘可能讓病人自然的、少痛苦的、安寧的走向人生終點。這種緩和醫療模式應該說比簡單粗暴的安樂死更符合中國國情，在法律和道德層面也更容易實施和操作。

未來，安樂死註定還是飽受爭議的話題。

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