《懷西古江》有言:清何範蠡塵寂寞,唯屬好風來商往。
通過對中國歷史進行了解可以發現,早在很久以前的歷史上,中國就與日本之間產生了一定的聯繫,無論是政治、經濟、文化還是其他方面,中國對日本的影響都是非常大的。雖然說時至今日,日本與中國已經變成了兩個完全獨立的國家,但通過對日本歷史進行探尋,我們也會發現其發展過程中出現的一些中國化現象。
在日本,很多人都認為他們的祖先就是來自中國社會的徐福,而前日本首相也曾公開表示,作為徐福的後人,他感到非常驕傲。那麼,徐福與日本之間究竟有著怎樣的關聯?在日本人眼中,為什麼他們會承認徐福是自己的祖先呢?
據了解,作為秦朝時期的一位著名方士,徐福還有著秦始皇御醫的身份。雖然說在歷史資料記載中,有關於徐福的家世並沒有得到確切的解讀,但是,通過漢代以及唐宋時期的一些方士家譜資料,我們也能夠對徐福的家世有著初步的了解。
據悉,在秦始皇二十八年時,徐福曾上書秦始皇,並表示我國東部的海域之內,有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,而在這三座仙山之上,也有著神仙居住。在這種情況之下,秦始皇便令徐福率領數千位童男童女,以及足以供其生活三年的糧食、衣物及藥品等尋找仙山,求取仙藥。
雖然說在尋找神仙的過程中,徐福所耗費的財力物力是非常大的,但是,他卻並沒有找到神山的存在,而在這種情況之下,秦始皇三十七年時,他也被命令再度出海,並率領眾人尋找神仙。
在許多史料記載中,徐福之所以會對秦始皇說出如此言論,也不過是對秦始皇的一種託辭,而在得到了穀物、童男童女等物資補給之後,徐福便正式來到了平原廣澤,也就是現如今的日本九州島內,並開始教當地人捕魚、農耕等生產技術。
在此後的日子裡,徐福也定居在了日本地區,並再也沒有回到中國。雖然說早在徐福到來之前,日本地區就已經有人居住,並也有著文化的傳承,但是,通過徐福的幫助,日本的歷史發展水平也有了一定程度上的提升。在這種情況之下,許多日本人也將自己稱為徐福的後代。曾經,日本的前首相羽田孜就公開宣稱自己是徐福的後人。
據了解,在1994年時,羽田孜正式出任了日本首相,在其個人成長發展的過程中,曾為中日之間的友好往來做出過巨大的貢獻。在羽田孜生前,他每年至少保持著到訪中國四次的記錄,而在羽田孜看來,中國與日本之間是一衣帶水的交流關係,如果兩個國家之間能夠保持友好往來的話,那麼,他的努力也是非常值得的。
在對羽田孜進行了解之後可以發現,他認為自己祖上是姓秦的,而這也印證了徐福來自秦朝的觀點。在羽田孜看來,他們的身上有著徐福所遺傳下來的基因,凡是與中國有關的事情,他也十分願意了解。
雖然說在許多日本方面的政治家看來,羽田孜的這種做法是有失妥當的,但不可否認的是,羽田孜在位期間,他確實對中日兩國之間的交往做出了一定程度上的貢獻。而為了對中華文化進行宣揚,羽田孜也曾以「中山裝」作為自己出席正式場合的衣物。
對於日本地區的羽田一族而言,他們對中國的情感顯然是十分特殊的,而在對日本國內的一些文化習俗進行了解之後,也可以發現,其中有著許多與中國類似的內容存在。雖然在我國史書當中,有關於徐福的記載並不是非常完善,但從日本方面的種種態度上也能夠看出,徐福很有可能是部分日本民眾始祖。
結語
通過了解秦代徐福東渡日本的經歷,我們就能夠發現,中國與日本之間的歷史交流往來是非常密切的。可以說,如果沒有古代中國人對日本的幫助,那麼,現如今的日本也很難成為一個獨立自主的國家。
雖然在近代社會發展的進程中,日本方面曾經對中國實行了無情的侵略,但是,隨著時代的發展,現如今,中日兩國的關係也在逐漸緩和。相信在當日本人認識到中國對於日本發展所做出的貢獻之後,他們也將承認過去的歷史,並與中國進行更加友好的往來。
參考資料:《秦代方士徐福東渡日本再探》