年輕時，就已揚名於央視「武林大會」；還是八極拳名家吳連枝之弟子的仇寶龍，不僅有著紮實的傳武功底，且在語言表達、傳武理論與思想深度上，也有極高的水準——因此，他能結合自身武術實踐，將傳統武術文化的真偽，和更深的底蘊，給準確、真實與權威地展現出來。
這其中，很令人驚奇的是：仇寶龍作為傳武利益圈中的一個重要攸關者，人們卻發現，他並像很多傳武利益者那樣，對於傳武圈中，個別利用傳武作工具，進行大肆炒作，並以此謀牟利的假大師，因利益的關聯性而閉口緘默，而是敢說敢言，不斷揭露傳武界中的所謂「大師」之劣行。
比如，仇寶龍就曾與「雷公太極」掌門人雷雷，在網上唇槍舌戰過一番。
正是通過仇寶龍與太極雷雷的過招，人們才開始見識了仇寶龍的嚴守真實、富有理性、講究邏輯的語言和思想表達，以及其既有武學實踐，又有武學理論的淵博知識之形象。
最近，仇寶龍又發了一個視頻，親自模仿武林假大師們的「高超表演術」，以此揭露武林存在的「四大暗坑」，仇寶龍稱：
這四大武術暗坑，我以前從沒這麼練過，模仿的還是不太像呀——看來，這要想形神兼備，還是要認真點練。
在視頻中，仇寶龍一邊演示「武林四大暗坑」，一邊進行介紹稱：
今天帶大家認識一下，當今傳統武術界四大脫離拳術本意的演練形式：
第一種，「軌跡發力派」：其特點，把湧動傳導、屈伸收放、含拔束展等武術理念，以誇張、誇大的方式呈現，使從學者以數據純功，苦求蛆蟲之動，實於搏人毫無裨益。
第二種，「剛猛雄強派」：其特點，是把剛柔相濟、動如雷快如電；似是鴻儒、奪之如虎等搏人理念，用肢體及面部表情刻意呈現，只求其表以示人，實於武術之本漸行漸遠。
第三種，「彈簧抖縮派」：其特點，是把松活彈抖、身如彈簧等武術理論，流於形式化的刻意表現，而非純功至自然之力，此演法，實為取巧者為之。
第四種，「物我兩忘派」：其特點，把無形無意、無招無式、寧息內斂等武術理論神秘化，常搖頭晃腦、念念有詞，故作高深狀示人，此多為武術界慣騙。
最後，仇寶龍稱：此視頻中現象，並非虛構，如有雷同，實屬有意——只為有志習武青少年少入坑。
……
作為傳武中人，能衝破置身其中的利益厚牆，對其中的利益相關者玩弄之「暗坑」，進行公開表演並揭底、揭發，事實上，這在中國人的文化環境中，特別是在利益傳承極為固結的傳統武術圈，實屬難能可貴了。
顯然，這既會對仇寶龍自身利益產生影響，更會得罪了一大批傳武同行——比如，像太極雷雷這樣的所謂「大師」，就被網友們在視頻後評論說：
「請雷雷來示範，那才像！」；「第四種惟妙惟肖，雷雷絕對屬於自我陶醉型」；「這個，雷公太極比仇老師厲害！」……
曾經，吳連枝、仇寶龍批評太極雷雷後，就遭雷雷惱羞成怒般的攻擊——當然，仇寶龍答應願意跟雷雷擂臺上一較高下、分出真假男人，可太極雷雷明知打不過，就「陰損壞」地稱：他跟泰拳王殺玉狼聯繫了，要仇寶龍與其打。
如果是在戰爭年代，太極雷雷這種「引狼入室、借刀殺人」的做法，估計會更為擅長了吧？
事實上，「批評，是一個人的另類讚美詩！」——本為武術名家的仇寶龍，其對自己所處的傳武圈，敢於自揭其短進行批評，顯然更是他真正熱愛武術，真心為傳武苦心孤詣著想的表現：對假者恨之甚，就是對真者愛之深也！