在中國早期的歷史文化中，出現了一大批思想先進的先哲們。在中國，印度，希臘。同一時期裡，都出現了早期的文明時代。
而在中國戰國時期。以孔子開始先後出現了一批思想巨人，他們從禮崩樂壞的現實中出發，試圖梳理著這個世界的秩序。由此打開了一個無比廣闊的精神世界。
在泰山以北的齊國，正在悄然醞釀著這一發展進程，在齊國臨淄剛剛即位的齊恆公田午，他表情嚴肅，絲毫看不到他即位時的喜悅神情。在他幼年時就見證了這個國家的震蕩和屢次君王更替。田氏的祖先是陳國的公子，後逃難到齊國，經過歷代的努力，成為齊國的權臣，那時的齊國統治者姓姜（姜太公姜齊），由於齊國內亂，導致齊國君主經常被殺。當時的田和（齊恆公田午的父親）為相國，就把齊國君主流放到一個海島上，自己取而代之成為齊國君主。史稱「田氏代齊」
不管是其父田和還是自己田午，始終摘不下篡國的帽子，齊恆公田午每日都惶惶不已，生怕發生政變。他迫切需要有眾多人們的支持他的正統地位，一個是民心，一個是人才。「士」的階級，印在在齊恆公田午的心裡。如果一個君主足夠重視士的存在，禮賢士的諫言，聽從士的理論，那麼「士，可以為知己而死」（忠心耿耿）士的階層，在戰國時期是各國都爭相爭取的人才，各國養成了禮士，養士之風，在那一時期「士」是最揚眉吐氣的時期。田午要想一個辦法，要把民心，人才全部聚集起來，他想到了，他頒下命令「茲於稷下，闢為學宮，招天下賢才，凡遊於稷下者，封大夫之號」這是田午一生中最偉大的決定。
稷下學宮是中國歷史上第一個官辦大學，是諸子百家發展的起源地，是眾人才聚集之地，加之田午下令，所有賢者言論自由，出入自由，又有很高的俸祿以大夫之位待之。自建成稷下學宮的那時起，它就成為一個空前絕後的創造，成為戰國學術中心。醫術，教育，制國，兵者，辯者，紛紛掘起，為實現強大的齊國創下堅實的基礎。
玩王者榮耀的人們可知道扁鵲？扁鵲就曾慕名而至稷下學宮，還得到齊恆公田午的多次招待。扁鵲看出田午身體有恙，就如實告之，可是田午並不相信扁鵲之言。果不其然，田午不出三個月病故。扁鵲名聲大盛。
年輕的齊威王即位，卻每日飲酒，宴請群臣，竟然有三年之久。有一次，拜齊國客卿的淳于髡拜見齊威王，用隱語試探齊威王「有一大鳥，落於深宮中，三年來不飛也不鳴，是何故？」齊威王知道他所說其意，然後就說「此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」淳于髡心服。淳于髡當時是稷下學宮先生，是著名的名家巨匠，曾多次與儒家巨匠荀子激辯的人物。
有一次，齊威王在彈琴，有布衣之士鄒忌要拜見齊威王，齊威王允之。鄒忌見齊威王在彈琴，鄒忌大聲說好。齊威王問他，我沒有彈完，你怎麼知道彈的好。鄒忌把琴的大弦比做君，小弦比做民，與齊威王講解治國國策。齊威王聽後大讚其鄒忌有實才，是賢良，遂拜鄒忌為相。鄒忌是著名的法家巨匠。其才能出眾，才思敏捷。有一次，淳于髡攜稷下學宮先生們尋找拜相的鄒忌辯論，看看鄒忌是否有真才實學，當時的五問五答，鄒忌舌辯各賢才，仍不落下風，贏得了淳于髡的敬佩。
在齊威王拜鄒忌為相不久後，齊威王便知道，稷下學宮在各國學子心中影響巨大，是時候開始改革了，便一改之前的歌舞聲昇平，行至齊王宮，一時間，各個賢良方正皆拜見齊威王。「門庭若市」的典故由此而來。
而稷下學宮的賢者們，不僅為齊威王帶來了國策。而且還為齊國的軍事，帶來了前所未有的巨變。齊國與魏國之間的戰爭。由齊國兵家田忌，孫臏與魏國兵家龐涓發動的馬陵之戰，顛覆了魏國對齊國的看法，使齊國自那一戰之後徹底成為戰國強國。（當時的戰國強國是魏國）
在中國稷下學宮中出現湧現出了一大批各學家巨匠，如名家淳于髡，法家鄒忌，兵家孫臏，儒家荀子，醫家扁鵲，陰陽家鄒衍。等諸子百家學說。與此同時，遠在希臘出現了希臘園林也湧現出一批思想家，文學家，如柏拉圖，亞里斯多德等著名人物。無論是東方還是西方，在那一個時期文化開始傳播，思想精神發生了巨變。近三千年的傳承至今，我們的原點就是從稷下學宮開始！