眾所周知希臘神話是一部精彩紛呈跌宕起伏的西方神話故事，眾神數量頗多，加上艱澀的外國名字難於記憶，所以很多人對於希臘神話既充滿好奇又望而卻步，腦海中翻來覆去也只是對於幾位極具主角光環的人物比較熟悉。
雖然沒有人對希臘神話中的神仙人物等做過非常詳細的統計（大概因為實在太多了），但是粗略估計上千位還是有的。其中能量最強的十二主神也是我們最為熟知的，如果放在今天，基本可以直接成團出道了，而C位妥妥的是宙斯。
想要弄明白希臘諸神的愛恨情仇和錯綜複雜的關係其實並不難， 在我們熟知的奧林匹斯山眾神之前，還有一段諸神被創造的歷史，我們稱之為被遺忘的史前時期，一切均從起源說起。
關於希臘神話的簡單答疑
1、希臘神話是從哪裡來的?
和所有的神話故事一樣，人類在混沌之初，對於世間一切的發生都是極其富有幻想情結的，看到雨雪冰霜會產生聯想，看到風雨雷電也會產生聯想，那些所有無法解釋的、美好的、苦難的、偶然的、日常的都在人類的幻想中被復盤成另一種形式，讓人們與這個世界產生某種聯結，有一個可以寄託的秘密花園，這是人類與生俱來的能力。
人們將自己生活的方方面面都編成朗朗上口的歌謠，經過一些雲遊詩人或者探險家的傳唱，像蒲公英的種子一般，這些故事長出了翅膀，飛向了更遠的地方。再經過編輯和整理，他們慢慢的被匯聚起來，以更加完整的面目呈現在世人面前。
目前我們所熟知的希臘神話體系主要是從阿波羅多洛斯的《書庫》、赫西俄德的《神譜》以及相傳為盲眼詩人荷馬所著《史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》而來。
《書庫》是唯一一部由古希臘時期保存下來的希臘神話合集，相傳為生活在公元前180到120年的雅典的阿波羅多洛斯所作，但後來被證實只是託名於阿波羅多洛斯，實際成書於公元2世紀，作者不詳。
而《神譜》是描述宇宙和神的誕生的一部書籍，講述從地母蓋亞誕生一直到奧林匹亞諸神統治世界這段時間的歷史，也就是我們常說的史前時期。如果想弄清楚諸神間的關係，那麼釐清關係作為工具書，查閱《神譜》是個不錯的選擇。
2、荷馬是否真有其人？
關於荷馬學術界一直都有兩種不同的觀點，一種認為荷馬是真實存在的一位盲眼樂師，這一觀點直到18世界初，被法國僧正多比雍與維柯則打破，他們認為荷馬並非真實存在的一個人，而是希臘各族說唱藝人的總稱而已。
而且關於荷馬這個名字的含義，後世也一直未能破譯。
暫且不論荷馬這個人是否真實存在，但是流傳下來的《史詩》開創了以詩歌記錄當時生活以及戰爭等場景的先河，對整個西方文明史都頗具研究價值。
荷馬時代以及荷馬風格，對後來的歐洲文學界的影響都非常巨大，我們熟知的大師尼採的悲劇精神就深受古希臘酒神精神的影響。
3、為什麼同一個神會有很多不同的名字？
總體來講，眾神的名字一個來自於希臘神話，一個來自於羅馬神話。
例如，雷神在希臘神話中叫宙斯，在羅馬神話中叫朱比特；天后（雷神的老婆）在希臘神話中叫赫拉，在羅馬神話中叫朱諾。
還有的神擁有三個、四個名字，這是因為每一個神都有自己的職責，例如光明之神阿波羅有時又被叫做Phoebus（光明者），類似的，雅典娜也有一個常見的稱號Pallas，意思是「揮矛者」（也有的說這稱號是因為雅典娜殺死了一個名叫Pallas的巨人）。
對於諸神的名字不用過於糾結，畢竟從希臘名字或者羅馬名字翻譯成中文又會衍生出一兩個不同的譯法來，當然如果你對此有興趣，倒可鑽研一番！
4、希臘神話與羅馬神話有什麼關係？
從時間上來說希臘神話在前，羅馬神話在後，但是如果把這個時間放到整個人類漫長的發展史中，他們之間的時間差異又可忽略不計，說他們處於同一時代也未嘗不可。
因為處於同一時代，人們口頭傳唱的故事主要梗概和構架基本相同，只是故事發展的細枝末節中會有不同。
從社會形態來說，古希臘尚文，古羅馬尚武，所以發展出來的神話故事也自然不同，希臘神話有更加引人入勝的故事情節和細膩的感情描繪，而羅馬神話開始基本都是有神無話，神明只有呆板的神職和宗教儀式，沒有傳說故事，後來才開始借鑑和傳承希臘神話，因此希臘神話和羅馬神話在梗概以及人物設置上基本的相同的。但是其中也會有一些小小的差異，這是由於當時不同的社會形態和人們的價值觀而引起的，例如戰神阿瑞斯（Ares）在尚文的古希臘時期就不受重視，而在古羅馬時代因其社會普遍好戰而將戰神奉為主神。
5、希臘神話全是神仙的故事麼？
希臘神話的偉大和可愛之處是，它所講述的神仙並非都高高在上的，神仙也有七情六慾，也有求而不得的悲傷痛苦。和凡人相比，希臘神話中的神除了不會死亡和擁有超常的能力外，其餘皆與凡人相同。他們甚至可以與凡人戀愛結婚生子，於是有了半人半神，接著又有了更加接近凡人的人間英雄。
希臘神話不是一部神仙愛情故事，它既有神仙的故事，也有人類英雄的傳記。
好了有了以上的答疑，我們可以開始正式的介紹這個龐大的家族了，不過先別緊張，在介紹我們熟悉的宙斯、雅典娜、丘比特之前，我們還需要開啟一段塵封的早於宙斯家族的史前時期，就像盤古開天闢地之初那樣天地渾沌如雞子，西方也不例外，一切開始之初都應當是從混沌中生出。
暴力弒父的獸性時代
混沌中的第一位天神是卡俄斯（Chaos），相傳這位天神無形無實，也沒有明確的性別，它是一切空間及概念的開始。我們就暫且把他叫做初代家長卡卡吧！
在初代家長卡卡之後，天地間又誕生了地母蓋亞（Gaea）和地獄塔爾塔洛斯（Tartarus），這三位就是天地間最初的神，且都不是通過正常的男女結合生育而誕生的，畢竟天地期初一無所有，不論是雞生蛋還是蛋生雞，都是不切實際的，而那時候人們還不懂生物進化論，所以神從萬物中生出來，就是一條最合理的解釋了。
有了初代三傑，那麼繁衍後代就更加容易一些了，地母蓋亞又通過非正常生育誕生出了天空烏拉諾斯（Uranos）、海洋蓬託斯（Pontus）和山脈烏瑞亞（Ourea）等等。這些名字並不用記憶，畢竟後面也沒有他們出場的戲份了。地母蓋亞的這支繁衍下去，就形成了最初的世界和十二提坦神家族。
初代家長卡卡有一個妻子名叫諾克斯（Nox），他們生育了黑暗之神厄瑞波斯（Erebus），卡卡的命運很悲慘，沒過多久，他就被自己的兒子殺死了，黑暗之神厄瑞波斯又娶了自己的母親諾克斯，兩人生了光明和白晝，光明和白晝又生育了最早的愛神厄洛斯（Eros），愛神厄洛斯進一步創造完善了這個世界，但是弒父的傳統卻由此延續了下來。
地母蓋亞和天空之神烏拉諾斯所生的最小的兒子克洛諾斯（Kronus）繼承了弒父的傳統，在地母蓋亞和他的父親烏拉諾斯交合的時候，藏於母親的隱秘處，斬斷了父親的生殖器並扔進大海，在弒父之後成為了第二代天神。
第二代天神家族從十二提坦神開始繁衍生息其中伊阿珀託斯（Lapetus）被成為人類始祖，大概是沾了他兒子普羅米修斯的光。而十二提坦神之一的記憶女神謨涅摩敘涅（Mnemosyne）後來成為宙斯的第五位妻子，並生下了藝術天賦極高的九位繆斯女神，這是後話。
在提坦一族普羅米修斯這一代成長的時期，居於奧林匹斯山上未來的第三代天神宙斯（Zeus）也成為一支強大的力量迅速發展壯大起來，宙斯是第二代天神克洛諾斯的兒子，延續了弒父的傳統，宙斯推翻了父親的統治，建立了新的統治秩序，從此來開了希臘神話這場大戲的序幕。
這段常常被人們忽略的史前時期相較於我們熟知的宙斯統治時期，人物關係及經歷都更加簡單，並無太多波瀾壯闊的故事，頻繁的政治鬥爭和權利交迭，諸神處於一種「創造」的狂熱中，並且帶有一定的獸性。
人類本來就是從野獸中進化而來，荒蠻時期的存在符合人性進化的歷程，這一點從弒父的傳統中就可見一斑，對於權力的野性撕扯，讓身為天神的男人們也懼怕不已，因此也常常殘害自己的孩子，如此往復，形成了惡性循環。
這一點對於「虎毒不食子」和重視香火延續的中國人來說是很難理解的，這也是西方的神與東方的神最大的不同，西方的神不禁慾，他們從來不認為欲望是罪惡，反而是一種像喝水吃飯一般自然的存在，東方的神過於追求完美，反而顯得疏離與高高在上，而希臘的神更能與民同樂。想要讀懂希臘文化，勢必需要摒棄和轉變一些東方的審美思維。
希臘神話的美在於它無時無刻不在閃著人性的光輝，諸神間的愛恨情愁，圓滿與缺憾，都令凡人深深的動容。
史前時期作為整個世界和諸神被創造的起點，緩緩拉開了希臘神話的序幕，接下來該由奧林匹斯山眾神登場了。