古之中國有尊先聖、通三統之制，歷代諸朝皆奉夏商周天地人為三統三正，經傳昭彰，人文炳蔚。今日之中國，仍奉夏商周為天下一統之正朔，夏商周斷代工程雖紛紜而終，劉光保等學人卻元機顯映，華夏大體不日之間。三統亦有新世代之唱言：人文始祖炎黃迄於孔顏2500年，孔顏迄於當代2500年（1949年，孔子誕辰2500周年），孔顏為中正，上下五千年，故而炎黃、孔顏、當代是為新三統。
夫子，至聖先師，「論百家之遺記，考正其義，祖述堯舜，憲章文武，刪《詩》述《書》，定禮理樂，製作《春秋》，贊明《易》道，垂訓後嗣，以為法式」，其功德法言，傳習一然，曠古爍今，自不待言。
復聖顏淵，顏氏，名回，字子淵，後世尊為復聖。有一流傳，子淵回復之名號寓意真陽回復，暗含夫子之學不行於其世，千年之下方得始終回復。言道者丘，證道者回，復聖名號暗含了儒學終將以安貧樂道穿越千年。另，海有九轉，回水漩澓，其水至深，或為子淵。顏子，誕於公元前521年，薨於魯哀公西狩獲麟之公元前481年，是年夫子輟《春秋》，魯哀公弔唁，距今整2500年，即，2020年適逢復聖顏淵千古2500周年，今特別釋奠之。
查詢今年復聖釋奠活動信息無果。中國自古祭死不祭生，從是，個人今年三祭顏淵，前次為2020年11月1日，復活之日，鑑於東西方文化今年介然直面，作「天佑中華2025·東西方經濟發展論壇」，自由俠協助，為十年來第二次公開宣講，上次為2019年「慧深東渡美洲1500周年紀念」，定軍山協助，國士慧深得以正名。再次，2020年春分，有老者點撥《論語》，初是不以為然，後有鞋架枯木逢春而發，繼而書房四圍遍開莫名，有所思，遂重編《論語》，是為四重譯。
子淵，「德蹈高蹤」，享亞聖之名，宋元間亞聖之號為「命世亞聖之才」孟軻所專。顏子之道，比於堯舜，夫子願為之宰，不遷怒於外，不二過於內，言則多預，語則體恕，俟顏子並麟隱去，鳳雉三拜夫子，儒道歸於三世。
後世有孫復（992-1057）宣講於東祖，為泰山先生，再有趙復（宋元間）理示於北元，為江漢先生。近世有「先進的中國人」嚴復（1854-1921），痛陳舊學三害：錮智慧、壞心術、滋遊手。
風雲兩千餘載，今又釋奠之年，次而再，再而三。釋奠必講經，今日仲冬仲丁，為顏子祭。
木鐸千秋，汶山不以，河澄海晏，汶山不令，萬國文本，汶山不違，講經於今日，不求於有時。
汶山於1982農場中華家
庚子.戊子.丁未