「平庸之惡」亦是惡|《艾希曼在耶路撒冷:一份關於平庸的惡的報告》

1961年，耶路撒冷地方法院對納粹戰犯、

「猶太問題解決方案」重要執行者阿道夫·艾希曼，

開展了一場曠日持久的審判。

漢娜·阿倫特就這場審判為《紐約客》寫了五篇報告，

後集結成書。

《艾希曼在耶路撒冷》詳細記錄了

這次引發全球關注的審判的全過程，

並結合對大量歷史資料的分析，

提出了「平庸的惡」的概念。

惡的化身未必是狂暴的惡魔，

也有可能是平凡、敬業、忠誠的小公務員。

艾希曼由於沒有思想、盲目服從，

而犯下的罪，

並不能以「聽命行事」或「國家行為」的藉口得到赦免。

通過「平庸之惡」這一概念，

阿倫特力圖探討納粹的罪惡，

與其作惡機器上的小齒輪如何運作而達到滅絕的結果，

並「造成歐洲文明社會道德坍塌的全部真相」。

平庸之惡表達的是平淡無奇、內心虛無，

尤其是「不思考」、「無個性化」的狀態，

而極端的惡正是通過「平庸的惡」

翻轉了人們頭腦中的合法秩序，

把謬誤與惡意變成一個所謂「正義」的基礎，

造就了一個「黑白顛倒的世界」。

你可以不同意阿倫特平庸之惡的判斷，

但卻無法迴避她提出的一個根本性問題：

在嚴密的極權統治下，

作為個體的普通人應該承擔什麼道德責任？

當我們閱讀阿倫特時，

世界的大部分已經擺脫了極權統治，

但人們依然需要阿倫特式的警醒：

自由世界並非萬保無虞，

極權主義的土壤依然存在。

阿倫特給我們的重要啟示在於：

保持人的尊嚴，

即保持作為人的根本屬性——思考，

是克服平庸之惡的必然選擇。

反之，不思考，就是通往邪惡之路。

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