革：已日乃孚。元亨。利貞，悔亡。
澤在火上，水火相爭，自然會出現變革之象。
早已適應的東西，人們是很難改觀的，但是一旦改了，新的資訊才是正確的想法比之前認定傳統還要可怕。總有些人會覺得舊的都是錯的，都應該改。有這想法的可以看看秦夢睡虎地竹簡。對比如今法律細節不同，量刑不同，但還是那句話，道理永遠都是那個道理，看問題看根本別看表面，立法的根本是相同的。
前幾天我發了一個關於孔子的腦洞文，說實話就是那幾天連續寫《周易》的隨筆寫的腦子有點懵。所以翻看了《論語》之後突發奇想就記錄下來了。
不過有很多人留言很有「趣」，有些人真的很「痛恨」孔子，孔子是個什麼樣的人，我們都是通過史料記載從而形成認知的，史料這東西大事上基本不會錯的，至於想要通過史料細節判斷一個人的話就算了，畢竟我們連自己昨天發生的事都無法完全還原。
至於孔子是什麼樣的人，我一點都不關心，只關心《論語》能讓我成長多少。
初九，鞏用黃牛之革。
用黃牛的皮將自己包住加固，可以理解成，提示我們革新之前要準備好。
首先，心理上準備好，變動就會有流言蜚語，拿我自己舉例，一般寫《周易》都是傾向於「佔卜」方面的，因為「佔卜」方面大家都感興趣。道理類的很少，像我寫的隨筆這種另類的更少，有人罵過，基本意思就是質問我寫的什麼東西，我在此統一回復，感謝留言，您客氣了，我寫的是南北。我的隨筆就是字面意思，隨便做的記錄。
其次，實際事物上做好準備。革新的計劃、人選、目的等等都需要事前考慮周到。
革卦初爻最多是到了準備的程度，還不能革。有時候人生就是需要積蓄然後等待。我們只能遵循它，無可奈何。最開始在此發文的時候就因為沒準備充足，不知道發文規則（敏感詞），結果寫了一天的2000字隨筆不過審，而且直接影響到我的轉正，於是我在新手期呆了將近一個月之久。
六二，已日乃革之，徵吉，無咎。
變革是有過程的，如同工廠提升工藝，需要操作工學習新機器的操作方法或者新的加工方法，這需要時間來完成，不是定下就能成功的。
九三，徵兇。貞厲。革言三就，有孚。
在《周易》這本書中不居「中」，還過「剛」，基本都是不好的。
「革言三就」，在革的時候要反覆校對，保證合理性和可行性，這樣才能得到人們的擁護，才能成功。
九四，悔亡。有孚改命，吉。
「改命」，王朝更替可以是「改命」，人生起伏也可以是「改命」，順天「改命」最好不過，時勢造英雄，英雄再造時勢。互相作用，「歷史」就能加速前進。
革卦此爻正是在水火交接處，最下層的水一定是會被最上層的灼熱的火焰所蒸發一些。這就是變革的正在進行時，也說明就是此時應該變革了。
九五，大人虎變，未佔有孚。
九五尊位，虎是王者，是掌握者，但是每到季節都會隨之改變自己，比如脫毛。
我覺得也是強調在改革中領導者要以身作則，不能只要求，不作為。甚至要明確地做出改變讓人們看見，這是領導者對於人們非常好的提醒和革新手段。
上六，君子豹變，小人革面，徵兇，居貞吉。
豹的象徵意義是不如虎的，對比九五爻來看，虎的紋路粗狂，豹則比較細密，也就是在形容九五爻是革新之初的框架，而上六則是細微之處的實施。
我們有洗心革面的成語，說的改掉了舊的面貌，無論是迫於壓力也好還是發自內心也好終究是改了，領導者可以警惕但是不能再採取行動了，因為剛剛完成變革要守成，不宜再「折騰」了。
如何革己
我們要想「革」物就要先「革」己。毋庸置疑想要改變什麼事物，最好的辦法就是先改變自己。我們都知道，吸菸不好，熬夜不好，醉酒不好，但是沒幾個改的。我們還知道，多運動好，少看手機好，但是沒有幾個能做到的。做不到是因為沒有自我監督意識。
所以我們可以列出自己的優點缺點，然後提升一個優點減去一個缺點保持三個月，就可以獎勵自己一個「捨不得」或者「猶豫」的物品。比如，減少用手機玩遊戲的時間增加看書的時間；或者是不熬夜早睡等等。長此以往，我們會獲得更加充沛的精力和健康的身體還有更加豐富的學識等等。