亦夢亦生活
——讀上官靈兒的詩集《紅塵執戀》有感
賀衛東
終於盼來靈兒的詩集《紅塵執戀》出版了。
很早就答應要為她寫一篇書評的，無奈手頭的事情太多，一直未湊齊整塊的時間，加上書又沒有到手。儘管早就請她把電子書稿事先發給了我一份，可是在電腦上看，終究沒有捧在手上來得自在，看得過癮。入秋之後，隨州久旱未雨，最近接二連三地下了幾場雨。今夜，聽著雨聲，聞著書香，讓那句句詩行敲動自己的心扉，正如同那一滴滴雨點，落在那久旱的田地裡一樣。
平時，我喜歡在書中搜尋關鍵詞。那麼這本《紅塵執戀》裡，到底有什麼樣的關鍵詞，又將為我們帶來什麼樣的驚喜？當我的視角隨著書稿一頁一頁地翻開，仿佛整個人都融化在了書中，那醉人的詩句裡。粗略地數了一下，在她的書中，「夢」字一共出現過37次。我一直在想，該是什麼樣的夢，能讓我們的靈兒如痴如醉，那書中所寫的「紅塵」究竟是夢還是一種生活，她究竟是生活在夢裡還是醒在現實中，她的夢與現實的生活又是什麼個樣子，它們之間有無邊界？這裡，就讓我以「夢」字為題，來敲開這篇讀後感的入口吧。
似夢
可以說，在這個世界上沒有人不做夢。夢裡有歡樂也有哀愁，有懷念也有幻想，更是有人把生活中不能說出的話，拿到夢裡來說；把在生活中不能做的事情，放在夢裡來做；讓在生活中不能見到的人，走進夢裡相見。而一個詩人的夢，卻遠遠不限於此，詩歌的每一個字，都是靈魂的一片飛絮，悄悄地飛進自己的夢裡。她可以用詩歌來說話，用詩歌來歌唱，用詩歌來呼吸，並且，可以用詩歌來點綴自己的夢境。
在靈兒的詩行裡，夢是這個樣子的。「幽夢般的水簾」（《去慈雲居》）、「幻夢中痴迷」（《海子》）、「曉夢不醒」（《詩成》）、「魂夢相守」（《鄉愁》）……每一個夢都有非比平常的不同之處，仔細分析，這「幽夢」「幻夢」「曉夢」之間，卻有著細微的區別，有的是形容自己的一腔幽怨，有的是代表內心的一種企盼，而有的則是象徵靈魂的一番醒悟。這此夢與彼夢之間的細微差別，正是印證了詩人多彩複雜的心靈世界。
我們是不是可以這樣認為，詩歌講求意象，意象即為幻象，而幻象卻往往與夢有關。正恰似詩人此時的心境，正在一步一步地幻化成仙，最終成為另一個自己，一種雖近虛無卻又無比理想的一面，最終實現其夢幻與現實的統一。
在詩中，她可以恣意釋放自己的夢幻與夢想，青春與激情，「還我青春我還是浪費/還我愛情我依舊揮霍」（《昨日時光》），這是多麼明朗的一種生活態度，於是，之前我們對她的許多疑問亦在此釋放，一向溫文爾雅的她，也許只有在詩中才能敞開心扉，盡情地放縱自己。這首詩與那個「我還想再活五百年」的歌詞，雖有異曲同工之處，卻又顯得更為灑脫，更加真實、飄逸與自然。
由於我們無法解釋夢的真諦，那就只能從夢的邊緣，探尋它的蛛絲馬跡了，繼而發現它所可能蘊含的某種含義。我們也可以想像，一個心懷詩心的女子，此時沉醉在詩中，徹夜不眠的樣子。「葉綠便生喜，葉落不言愁」（《千年銀杏》），窗外落葉翻滾，她的心卻定格在夢一樣的迷幻之中。「沾著夜露打溼諾言」（《隱者》）、「情如朝露」（《秋夜絮語》），在詩人的夢裡，常常伴有落葉鋪滿文字的小徑，而浸著露珠的葉面上又灑滿文字的芳香，以韻律為水，意境為舟，腳尖輕點，在詩歌的河流裡踏波而行，行走在充滿夢想的詩的世界。
夢中有詩，詩中亦有夢。品醉了詩，便酣透了夢。
非夢
在我們面前，靈兒的每一個夢都如此地真切，怎麼都覺得不像是夢，隨著她的筆觸，那夢境竟一個個都活了起來，而本來屬於黑白的夢，也忽然變得五彩斑斕、落英繽紛了。在靈兒的詩中，她把每一個夢都賦予了色彩、形狀、生命、思想與情感，讓你感覺到，它根本就不是夢。
夢是有色彩的。「你輕揮衣袖/就將一個紫色的夢/根植於美麗的家鄉」（《紫薇莊園》），「攜一款底色純淨的深情」（《月光下》），「格桑開成的絕色」（《可惜你不懂》）……如此，她的每一個夢境，都是色彩斑斕的，有時像紫薇花一樣的妖豔，有時像月光一樣的純粹，有時又像格桑花一樣的絢麗。每一種顏色，都對應著一種花開的姿態，同樣，也對應著詩人的每一種心境。
夢是有形狀的。「把夢切下一塊/放進你均勻的呼吸/如此我就可以隨你進入同一個夢境」（《相思的疾》），「拉長了多少欲言又止的喟嘆」（《秋夜絮語》），「用一支煙的長度/丈量黑夜的寬度」（《可惜你不懂》），「大朵大朵的幸福/便在梧桐枝頭綻放」(《在鳳凰山上等你》)……夢是一塊一塊的，這些代表長寬高形狀的句子，非但築滿夢想的立體空間，也讓夢境不再虛幻，更加成為真實的、虛擬實境的存在。至此，夢境已不再虛幻。
夢是有生命的。「給夢披上新裝」（《失散的詩行》），「夢中你向我投下邀請函」（《七尖峰之魅》）……「新裝」一詞，甚至讓人想到了「婚紗」，而「邀請函」則讓人想到了結婚的請柬。在這個世界上，沒有一個女人是能夠拒絕婚紗的，婚妙代表著她們人生聖潔的殿堂，是生命的再次升華和新生命的開始。
夢是有思想的。「鄉愁是一個夢」「那條魂牽夢縈的小河/曾承載了多少我無處安放的夢想」(《鄉愁》)，「曾以為我有足夠的意志/囚禁自己的思想/以為笑著笑著就能把你遺忘」(《幻象》)……有了思想的夢境，不再雜亂無緒，它的脈絡便形成了一根主線，牽引著作者的夢，也牽引著讀者的思緒，向著更深的夢裡走去，繼而留給人們以無盡的想像。
夢是有情感的。「夢提著一盞溫柔的月亮」（《滾滾紅塵》）、「魂牽夢縈的小河」「夜夜夢見穀場上空皎潔的月亮」（《故鄉》）、「多情的藤蔓像一條條脫手的蛇/緊緊纏住雙足」(《去慈雲居》)、「獨有那神情戚戚的星光/洞悉我盤桓躑躅的秘密」（《昨日時光》）、」而輪迴的四季/將我的熱望無情湮滅」(《花逝》>)……如此真切的夢境，如此豐富的情感，又怎麼不讓人流連忘返。也正是因為有了情感，我們的夢才更加神秘，目光才更加深邃，我們的心靈才能夠到達更多肉體所不能到達的地方。「爬山虎翻牆而來/將青蔥的綠滴進夏夜」（《神奇的葉子背後》），正如爬山虎一樣，我們白天不敢逾越的高牆，為何不趁晚上在夢中翻牆而過？
當一個夢有了色彩，有了形狀，有了生命，有了思想與情感，它還是夢嗎？
亦夢亦生活
夢是什麼，是回憶，是企盼，抑或是一種情感的穿越？說它似夢，是因為夢境畢竟虛幻；說它非夢，是因為夢境又過於真切。有時我也在想，究竟是生活在夢裡，還是生活在真實的現實中？夢與生活，哪一面才是真實的我們？抑或，我們的生活原本就是一個夢呢？
事實上，我們每個人都生活在夢幻與現實的相互交織之中。我曾在評論江紅豔的詩中說過，「在一種平凡的生活中，總有一種力量在生長著，既處於夢的邊緣又貼近生活的鍋底。其實，夢與生活是有交集的，既不能重疊也不能偏離。當它重疊的時候，便不會醒來；當它們沒有交集的時候，卻又枯燥乏味。也只有在這輕輕的交集之中，詩人的思緒才會一次次漫過想像的河堤，他（她）的詩才能到達更遠的地方。」
我們欣喜地看到，靈兒的詩，不僅有著沉睡的夢境，卻也正在從夢裡漸漸地醒來。看，「荼蘼的紫薇花正鑿開夢境」「醒來就得裝出一副/被命運馴服的安靜表情」「我迎露綻放的聲音/能將你驚醒/我蘊藏了一生的芬芳」（《曇花》）……一字字，一句句，透露出詩人雖然拘泥於生活的無奈，卻又飽含著對生活的無限嚮往，那份執著與堅韌，溫婉與柔情。
從夢裡醒來，便走進了生活。甚至，只有能沉醉在夢境裡的人，才能更加真切體味到現實中的一切美好。
同時我也注意到，她一定是受過傷的，之所以有那麼多的夢境，是因為這裡是療傷的地方，只有在夢裡，才能夠放飛自我，撫平她心靈的創痕。」夜的濃黑/捂不住隆起的悲傷」（《別後方知》）「清晨微光裡來襲的憂傷」（《終於》）、「荼蘼的彼岸花/點染蝕骨的憂傷」(《月光下》之一) 、「把憂傷託付給時光/囑託夜風一併帶走」（《往事》）……有無法直視的心靈創口，有思想不能觸摸不到的情感深處，或許可以聽見她在夢裡的吶喊。
儘管在夢裡，她的詩句是如此地纏綿，如此地傷感與無力自拔，但最後，她顯然已經作好與憂傷訣別的決心，「我又急於將悲傷舀出體外/取出刺入足底的毒針」（《致閨蜜》）、「而我的終極目標/就是用孤獨的一生/將縱橫在心上的文字/徹底地剝去憂傷」「謝絕惆悵謝絕憂傷/謝絕一切有害無益的情緒/的來訪」……她依然嚮往春天，嚮往陽光，嚮往沙灘，嚮往甜蜜的愛情和人間的一切美好，做一個「喜歡在陽光下微笑/喜歡在沙灘上赤足奔跑的女子」（《理由》）。
我無意去刺探她的情感生活，更不可能進入到她的夢裡，但我依稀能從文字中看到，她的心靈受到過的某種傷害，之所以寫詩，是因為詩歌成為了她唯一療傷的工具，是唯一能夠讓她自愈的良藥。
我還曾在一首詩中，這樣描寫了上官靈兒這個人：「喜歡用劉海遮住額頭/讓我看不見性格的髮際線。」「古靈精怪之處，有點像黃蓉/可身體經常開小差/那麼，就該是黛玉了」「每當花開花落的季節/便拿著一把語言的小鏟/尋找合適的花盆，想著/如何去掩埋/那紛飛飄零的，遍地黃花」。不知道描述得是否準確，但寫在她額頭上、那滿目的傷感卻是真真切切的。
記得有一次聽她這樣講過，曾經在夢裡吟出幾句好詩，醒來時卻怎麼也想不起來了。這種經歷我也曾經有過，甚至還在夢裡讀過幾部長篇小說，當時記得非常清楚，也懶得起來記下，可早上起來時還是忘了。那麼她的詩中那麼多的好詞、美句所構成的幻象，又是從哪裡來的，難道都是從夢裡來的？抑或，她本身就是生活在夢中？
有時我也在想，紅塵究竟是什麼？或許，紅塵就是一場夢，而執戀，便是一種生活的態度。
作者簡介：
賀衛東，筆名「三月三」，國企高管，愛好文學寫作。