處女踩了腳印就懷孕?這些神話中的玄機,讀了《周易》才明白
2020-12-15 抱雪齋讀易筆記不論在我國還是外國，古代都流傳著處女懷孕並生下聖人的故事。
《聖經》裡面耶穌誕生的故事自不待言，在古代中國，聖人一般也是由處女懷孕生下的——而且她們懷孕的原因，大多是因為「履大人跡」，踩到了神仙留下的巨大腳印。
聖母生子這些處女感生的神話，其實大有玄機，而這個玄機，正好記載在《周易》之中。
不信？不妨細細讀來。
一、那些踩了神仙腳印的聖人之母們
在我國古代的傳說中，伏羲、炎帝和后稷，這三位聖人王者，都是處女感生的。
伏羲降生的故事是這樣子的，據《帝王世紀》云：「太昊帝庖犧氏，風姓也，燧人之世，有巨人跡出於雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲於成紀。」
伏羲女媧陰陽交感生萬物《史記·周本記》中也說道：「姜嫄出野，見巨人跡，心忻然悅，欲踐之。踐之而身動，如孕者。居期而生子。」
在《帝王世紀》和《史記》中，炎帝神農氏的降生也與前面兩位非常相似：「神農氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登為少典妃，遊華陽，有神龍首，感生炎帝」
二、感生神話的源起——從姜嫄開始
上述這些處女感生神話的源頭，最早來自《詩經》。
《詩經·生民》中如是這樣記載姜嫄生下后稷的故事：
「厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙，載生載育，時維后稷。」
根據詩中記載，姜嫄在生下周人始祖后稷之前，曾經「履帝武敏歆」。
這句話是什麼意思呢？
原來，「敏」通「拇」，所謂「履帝武敏」，就是踩到了天帝腳印裡的大拇趾上，「歆」，則是心有所感的樣子。
巧的是，《周易》下經第一卦《鹹》，其第一句爻辭就是「鹹其拇」！
更巧的是，「鹹」通「感」，正是感生的感字！
《彖》曰：「《鹹》，感也……天地感而萬物化生」，所以說，感生神話都是從腳上的「拇」開始，有著極其重要的文化內涵。
軒轅廟前的黃帝腳印三、十月懷胎的聖人
事實上，如果我們知道《周易》卦本身就是一部丹法，而《鹹》卦更是完整地闡述了丹功的心法，整個處女感生聖人的神話就很好理解了。（有關《鹹》卦的丹法解讀，詳見本號系列文章）
原來，這些都是丹法裡的隱喻。
丹法之中，「奼女」本身就是處女的隱喻，它的另一個名稱是「真汞」。
《參同契》卷下云：「河上奼女，靈而最神，得火則飛，不見埃塵。」
蔣一彪《集解》引彭曉曰：「河上奼女者，真汞也。見火則飛騰，如鬼隱龍潛，莫知所往。」
也就是說，奼女懷孕也並不是真實發生的事件，而同樣也是丹法中的隱喻。
宋代紫陽真人張伯端的《贈白龍洞劉道人歌》中就這樣寫道：
「時節正，用媒人，金公奼女結親姻。」
結親之後的奼女自然是要懷孕有嬰兒的，所以丹詩中又寫道：
「戌己自居生數五，三家相見結嬰兒。 嬰兒是一含真氣，十月胎圓入聖基。」
奼女懷孕的原因，就是「鹹其拇」，或者說「履帝武敏歆」，她所懷的嬰兒，是先天真一之氣，又叫做「真種」、「元嬰」。
當「十月胎圓入聖基」之後，凡人也蛻變成了聖人，這就是聖人誕生的過程。
腳上的大腳趾「拇」，可以說是先天真氣發動的關鍵之處，也是丹法修煉的入手之處。
「先天一氣自虛無中來」，來處正是這奪天地造化的「拇」。
本文為「也讀《周易參同契》系列」不知道第N回，欲知前事後事如何，且看上回下回分解。
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