從海原縣城沿S202一直向東南方向行進20多公裡，便會來到曹窪鄉，再向前走一程便是脫烈村。此時的季節是冬日，道邊都是一派厚土蒼黃的模樣，偶然出現的村莊大多有些縮手縮腳的樣子。然而，脫烈這個地方卻把我們和一個人拉得很近了，他便是孛兒只斤·拖雷 ，成吉思汗的正妻孛兒帖所生的第四個兒子。
脫烈其實就是拖雷的意思。拖雷有著非凡的軍事才能，他的三個哥哥是三個哥哥為朮赤、察合臺、窩闊臺，在他們中間，他的軍事能力是最強的。但是，拖雷也是一個殘暴的傢伙，1219年蒙古第一次西徵時，他曾將馬魯城與你沙不兒被夷為平地，將這兩個地方全部屠城，甚至沒有在你沙不兒留下一條狗，除精心挑選的400多名工匠外，有近百萬人亡於他的屠刀下。沒有想到，這樣的一個人會在死後1000多年的時間，會將自己的名字留存或者隱藏在海原這個地方。
成吉思汗西徵時，在他身邊的妃子是忽蘭，僅次於孛兒帖的女人。她怕成吉思汗有了萬一，便建議成吉思汗確立汗位繼承人，隨後窩闊臺便被確定了下來。但是，蒙古汗位的繼承人並不是大汗一人說了算，還要經過庫裡勒臺制（部落議事會制度）的認可。1227年，成吉思汗在臨死前，再次把諸子召到身邊，要他們服從窩闊臺的領導，兄弟間要精誠團結。成吉思汗死後，被確立汗位繼承人窩闊臺必須等待庫裡勒臺的最後決定。期間，汗位空缺兩年，便由拖雷監攝國政。1229年秋，為了推選新大汗，蒙古的宗王和重要大臣們舉行大會。宮廷內就有人恪守舊制，主張立幼子拖雷，反對成吉思汗的遺命，大會爭議了40天。此時朮赤已死，察合臺全力支持窩闊臺，拖雷勢力孤單，只得擁立其兄窩闊臺即位。就這樣，拖雷被「邊緣化」了，據傳在1232年被窩闊臺賜予的一碗「詛咒的水」給毒死了。
拖雷死後被埋葬在了哪裡，人們說不清楚，但繼承父親成吉思汗在斡難和怯綠連的斡朵兒、牧地和軍隊的他的名字，卻和成吉思汗墓地的傳說聯繫在了一起。1226年，蒙古發動大規模的滅夏之戰。蒙古軍先後攻佔沙州（今甘肅敦煌西）、肅州（今甘肅酒泉）、甘州（今甘肅張掖）、西涼府（今甘肅武威）、靈州（今寧夏靈武西南）等地，進圍中興府（今寧夏銀川）。因為蒙古軍受到西夏軍的頑強抵抗，中興府久圍不下，這個事兒被拖到了1227年下半年。8月25日成吉思汗病死於六盤山，蒙古軍封鎖消息，拖雷隨後依成吉思汗之願殺掉西夏末帝，對西夏都城中興府屠城，大部分西夏建築皆被破壞、毀滅。而成吉思汗埋葬在海原說也就此傳開了。
今天，我們不知道前眼的這個小村子為什麼被叫脫烈（拖雷），但我們知道成吉思汗攻打西夏時，拖雷一直在他的身邊。甚至還在烈村村南、南華山的東麓修建在了一座軍事堡壘，人們把它叫脫烈堡。這個地方距縣城30多公裡，堡壘城池建在山坡上，城牆為不規則形，面積約150畝左右。在遺址的西邊還有一上叫「駱駝臺」的地方。「駱駝臺」，南北長約500米，東西寬給200米，西邊靠山，東面為泉水溝壑，當地人說那是當年拖雷養駱駝的場地。在這個地名讓人在冬季的寒風裡極易聯想到駱駝的悲鳴，也很容易讓人把它和成吉思汗的墓地聯繫在一起。
據史料記載，蒙古貴族去世埋葬之後均以「萬馬揉之使平之」，並不留墳堆。但為了有個祭祀的位置，人們一般會在墓地之上，當著母駱駝的面，把它的子駱駝殺死，讓血淋在地上。到來年的春天，草生長茂盛之後，人們已經分不清墓地在那裡，祭祀時，便拉著那隻失子的母駱駝引路，但見母駱駝悲鳴之處，就算是墓地了。如果這頭用於祭祀的母駝老了，快要死了，就選另一頭母駝和子駝來替換，如此周而復始相傳延續。進軍西夏的拖雷在這兒養駱駝幹什麼？按當地人的說法，他是為了讓駱駝記住父親的墓地。傳說因為駱駝悲鳴而變得更加具體和詳細了起來。
在曹窪鄉還有一個叫亂堆子的村子，這個地方叫這麼個名字，是因為這裡有有很多像堆子的土丘，而在當地的方言裡堆子即墳丘之意，所謂亂堆子主是很多墳堆的意思。傳說，亂堆子村的那些酷似墳堆的土丘曾被塗抹成白色的圓包，在村西邊靠近南華山坡上還有一個月亮形的遺址。甚至，當地不流傳著古時，亂堆子村附近曾有八間白屋，安葬著一位身份顯赫的人物，而這恰恰與《蒙古源流》：成吉思汗去世後以輦奉柩，至於所卜久安之地，因不能請出金身，遂建白屋八間（即八白室）供養庇護的記載相吻合了。甚至，當地老百姓還流傳，在八白屋遺址的下面，即今史店鄉馬營梁村邊有一處「蒙古韃子墓」，他們堅信那就是埋葬成吉思汗的地方。上世紀七十年代，那裡被當地農民耕為地種。後來山洪經過多年的衝擊，那裡被衝出了一條溝，有一年山洪過後，人們還在溝底看見墓道口，但不能確定它是什麼人的。
傳說在這裡與歷史緊緊地連接在了一起，而海原這個地方元代被稱為「海喇都」，與史籍中記載的成吉思汗的埋葬地「薩裡川」、與「哈老徒」的發音十分接近。有人估計這是漢語譯音的誤寫。甚至在今海原賈塘鄉馬營村還有一座蒙古遺址遺址，其位於蒙古堡東面的東嶽山上。遺址依山勢由低至高形成三層階梯狀，佔據整個山頭，早年間那裡還隨處可見到屋脊獸、琉璃瓦當、條石青磚、柱頂石、破碎的石碑、碑座等建築遺留物。人們從石碑和石獅等物件的雕刻精美程度分析，遺址應該不是一般建築的寺廟遺址……然而，這些對於我們今人來說已經不是非常重要的，重要的是蒙古軍隊曾經在這裡徵戰廝殺，重要的是在脫烈這個地名裡，人們還能聽到失去子駝的母駝的悲鳴。而這悲鳴已經無關蒙古貴族葬俗，它更像是人類留在大地上的創傷，被風颳起來，無根無脈卻又無處不在。（文/路生）
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