居住在高天原的各個神靈著急的不行,他們聚在一起,想出了一個辦法引天照大御神重新普照大地。在山巖屋戶門口,神靈們點起篝火豎起神器,圍在一起唱歌跳舞,好不愉快。但同時,他們在神木高處安置了巨大的鏡子和勾玉,時刻觀察著山洞洞口的情況。
聽到洞外的歡聲笑語,天照大御神偷偷挪開擋住出路的巖石,從一條縫隙中觀察外面的情況。此時天照大神的動向被八咫鏡映了出來,事先準備在洞外的神靈趕緊使勁,搬開石頭把天照大御神拖了出來。
眾神懇求天照大御神不要再回到山洞中,天照終於同意,這時世界重新變得明亮起來,重歸平穩秩序的生活當中。而罪魁禍首須佐之男命被高天原驅逐,最終到達了出雲國。這便是八岐大蛇和天叢雲劍故事的開始。
天叢雲劍(草薙劍)
須佐之男命來到出雲國,遇到一對老夫婦。夫婦原有八個女兒,前七個都被八岐大蛇吃掉,第八個女兒奇稻田姬也將大禍臨頭。須佐之男命表示,自己將討伐八岐大蛇,如若成功,便將奇稻田姬許配給自己。
這段劇情,和《大神》中頗為相似。雖然遊戲中的須佐之男命是個有點廢的木劍劍士,不過很是喜歡河畔對過,種稻釀酒的奇稻田姬。之後討伐八岐大蛇的細節,也與神話中極為相似。
須佐之男命設計準備了八個裝滿烈酒的酒桶,引誘八岐大蛇的頭鑽進牆中。八岐大蛇果然中計,八個頭全部喝醉不省人事。須佐之男命趁機將各個頭部逐一斬殺,在割至尾部之時,在八岐大蛇體內發現了一把堅硬鋒利的武器:天叢雲劍(草薙劍)。
功成身就的須佐之男命與奇稻田姬結婚,並把發現的這把神劍獻給了天照大御神。
三神器
須佐之男命和奇稻田姬生了很多孩子,後代其中一名叫大國主神的人經歷了種種試煉,建立了地上之國。這時,天照大御神說「地上之國本應由天神治理」,便派高天原的建御雷神下凡,與大國主神及其兒子們商談讓位一事。
最終,天照大御神的孫子邇邇芸命來到並接管了地上之國。天孫降臨時,邇邇芸命攜帶了稻穗和三神器八咫鏡、八尺瓊勾玉、天叢雲劍一同下凡,這三神器也因此成為了統治國家的象徵。日本神話中第一位天皇神武天皇,便是邇邇芸命的後代,同時也是天照大神後人。天照大神是日本皇室的祖神,國民的總氏神,由此可見她和三神器在歷史上的地位究竟有多高。
三神器猶如日本的傳國玉璽,不過其存在與否至今是一個謎團。關於三神器還存在的記載,停止於公元690年(《日本書紀》)。《吾妻鏡》記載,1185年的戰亂期間,安德天皇將天叢雲劍和八尺瓊勾玉投入了關門海峽,再在鳥羽天皇即位時,三神器下落已不知所蹤。之後當權者製作了贗品繼續象徵正統皇位,結果在戰爭中又一次被分別搶奪。
目前,三神器的八咫鏡據傳深藏在供奉天照大神的伊勢神宮當中,不過從未公開露面,也從未有人聲稱自己見到了真正的八咫鏡;傳說裝有八尺瓊勾玉的箱子投入海峽後浮出水面,被人打撈,現在存放在皇居的「劍璽之間」,存在與否的消息也只有在昭和天皇喪禮時,接手過箱子的人說「大概能裝一個小孩頭一樣圓的東西」的證言;劍璽之間藏有天叢雲劍的替代品,真品已不知所蹤。
最後的開發秘聞
三上真司、神谷英樹、稻葉敦志等一票人從卡普空趕出來,成立四葉草工作室時,《大神》的開發就已經步入了日程。不過當初的設計思路,較成品來看更加偏激:一款完全沒有人類出現,在荒野星球上打恐龍的動作冒險遊戲。受《生化危機4》的影響,當時遊戲並非一上來就用特殊技巧渲染畫面,而是儘可能以「真實」為目標製作。
源於天照大神的創意來源,是在遊戲開發過程中遭遇挫折之後重新思考的結果。最終在神谷英樹的指導下,《大神》才終於敲定了水墨作畫的美術風格,成就了一部經典之作。
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