長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。……
這首《送別》，是民國時期李叔同所作，堪稱中國第一首傳唱至今的流行歌，發表於1915年，至今已紅了104年，仍是家喻戶曉的一曲旋律，它也被譽為最長壽的一首歌。
《送別》之所以經久不衰，不僅是因它旋律，歌詞更是充滿古韻之風，朗朗上口。其實，這首歌的歌詞出自李叔同，但曲調卻是取自美國作曲家約翰·P·奧德威的《夢見家和母親》。
《夢見家和母親》19世紀後期風靡美國，後傳至日本，日本作詞家犬童球溪根據該歌旋律，填寫日文版歌詞《旅愁》，也在日本獲得高度傳唱。1915年，李叔同旅日期間，被歌曲打動，隨後填詞創作出中文版《送別》，至此《送別》亦成為中國經典。
《送別》之所以經久不衰，不僅僅是因為它的旋律，歌詞更是充滿古風，朗朗上口。實際上，這首歌的歌詞是李叔同，旋律是來自美國的作曲家約翰·p·塞巴斯蒂安·奧黛威的《夢想的家和母親》。
夢的家和母法19世紀後半期，風靡美國之後，在日本，日本的作詞養狗童球溪同歌的旋律，所作的日語版歌詞《旅愁》，在日本也被廣為傳唱。1915年,李叔同旅日期間歌感動,後作詞中文版《送別》的創作。
圖:李叔同
李叔同，在風雲人物輩出的近代，為人所知，並不僅僅是他創作的經典曲目《見》，他是近代最難抓住的高僧，他的故事遠比《見》精彩。
麒麟才子
李叔同介紹從哪裡開始呢?很難。在中國歷史上，李叔同算一是首屈一指的「麒麟才子」。也許從李叔同那裡可以擁有，但開始說起左右我的那些。
李叔同既是詞曲作家，又是歌手。他的歌深受年輕人的喜愛。如果民國初年有「流行歌曲巨星」的概念，那麼李叔同就是第一個巨星。
圖:李叔同(中)
為中國第一首學堂歌《祖國歌》作詞。最初的音樂雜誌《音樂小雜誌》,李叔同為了創立了;第一個五線譜作曲,在引進一臺鋼琴的也是他。李叔同可以說是中國現代流行樂的鼻祖。
李叔同是畫家。他是中國油畫、現代版畫的鼻祖;研究西方美術史、石膏模型等的國內研究第一人。他第一次在國內進行人體寫生課的美術教育;豐子愷,潘基文等著名的畫家都是李天壽叔同的弟子。
李叔同看怎麼樣,只有2張油畫現在一張《半裸的女人》一樣,中央院美術館鎮館寶;東京藝術大學收藏的《李叔同自畫像》。兩幅油畫在真央美美術館展出，酒後駕駛，價值數億韓元，是中國歷史上的油畫「絕代佳品」。
圖:李叔同油畫《半裸女像》局部
李叔同是一個戲曲家。他創立了中國第一個話劇團柳社」「春天,首次演出了話劇《茶花女》,是中國話劇的奠基人;同時,他篆刻、書法、魯迅、郭沫若等大家一起的人,是他的一幅字,至高無上的光榮級看的作品都是怎麼樣的國寶。
李叔同詩、詞、書、畫、篆刻,精通音樂、戲劇、文學、教育、哲學、法學、學漢字的同時,社會學、廣告、出版和動植物學、環境保護、人體的斷食實驗諸方面均有創造性的發展。
你覺得這樣很厲害嗎?這是他最高的成就,而是他的佛教。1918年農曆七月十三,38歲的李叔同杭州虎跑定慧寺剃度出家,法名演音,號弘一。
成就的弘一法師喜歡佛法,才是他最受歡迎的,他被奉為的佛教弟子律宗第11屆世祖,享譽國內外的大德高僧,佛教界的論佛教造詣和文學修養,近代無其右者。
「二十文驚本」決不是李叔同狂，這也只有他對算術的謙遜之說。李叔同評價說:「他是我們這個時代最有才華的天才之一，最奇特的一個，最獨立的一個。
但是或許是接近於鬼才完人的，在青年時期的人氣作品，鄰家也被斥責為「欺騙的陰毛女性感情的男人」。
圖是出演話劇時的李叔同
「富二代(玩弄女性感情的男人)」
李叔同原籍浙江平湖，出生於天津的一個富家，是名符其實的富二代。祖父李銳經營鹽業和拾業財，父親李世珍是同治年間進士，官至吏部主事，回鄉後繼承辭職之官等職，成為津門大富豪。
李叔同幼時聰明過人，熟讀《四書五經》，無論如何出身都是假的，避開了少男的嗜好，笑草見異思遷的才子，經常喝煙花之地的酒壺。
他的身邊從不缺女人,第一次叫楊翠喜和他的胸部。楊翠喜是清末民初名伶，自幼喜愛李叔同聽戲，常隨母親去聽戲，這一次楊翠喜的邂逅，令她為之著迷。此後,李叔同開始猛烈追求楊翠喜、戲曲和著迷的研究中,兩人最終走到一起,互相問一問,楊翠喜唱功也得到了大幅提升。
圖楊翠喜
隨著楊翠喜的名氣越來越大，求婚者也越來越多，非即富貴，很多都是李叔同惹怒不了的。以後,楊翠喜段芝貴買被獻,慶親王奕劻的孩子載三振,李叔同聽證新聞悲傷,但是也沒有辦法。
以前的大戶農家少爺結婚，大都找個大喜的年齡，俗話女大三抱金塊照顧家庭，能幫忙的李叔同結婚也是如此。1897年,18歲的李叔同經和母親大俞,婚娶的妻子,他2歲的商和女吧。
清末民第一知識人是戀愛自由的尊重,相親結婚,反對其大潮的影響也深深地李叔同,即使俞氏端麗,勤勉們依然被冷落了。從李叔同的反應,他反感俞氏,或許,從根本上今晚的圈層決定在什麼地方。他反感俞氏的反感,相親結婚,他渴望轟轟烈烈的戀愛,比賽而是人正在被部署。如果人是那個人的方式改變了,自由戀愛,結果可能大不一樣了。
比起李叔同，大韓民國那些道貌岸然的文人墨客們，以反對傳統婚姻為理由，拋棄了行本妻之實的人，對李叔同有異議的至少是俞炳彥，至少還有他和她生了三個孩子。他俞氏部署,娘家的少奶奶生活,單身來到上海,閒暇之餘,才人的繪畫繼續的生活去了。
圖是李叔同出家照
無論如何，從現代人的角度來看，女人的感情男人「欺騙陰毛」的帽子恐怕是不好戴的，當然大韓民國所謂的文人巨匠，沒有頭戴在幾個人頭上的這頂帽子。
第三個女人是位女兒李叔同,日本留學日本時,房東的女兒在他的油畫做人體寫生的模特和考證,我上面提到的可能性高那個『半裸的女性形象」的女主角。日本的妻子,他的一張,因為這段婚姻也渴望他的自由戀愛,1910年,李叔同帶著妻子回到日本在中國定居,蘇杭,另一方面,現在天津的原配獨島再婚。
俞,妻子在日本的結局不及後面俞某享受的事情,結果一日夫妻的濃情蜜意,也習慣了,日本的妻子說:「離開被寵愛的。李叔同,一天,她突然說:「你回國吧,我去和尚。」一句話打發了。她的離開了中國日,哭的梨花雨的那個有何感想。
圖為弘一名僧李叔同
1922年的春節,原配俞氏孤獨去世,享年45歲。住宅報喪的信抵達杭州,希望李叔同可以回鄉奔喪,但是當時天津杭州鐵路中斷,未能如願,獨島,再婚世的俞氏寂寞入泥土,死後也有座孤墳。
也許是奇才,但情字前,最終鄰居的。
世上再無李叔同
李叔同決定一切,快刀斬亂麻一樣果斷地和他一樣,日本的妻子的一句話是,「回國吧,我去」和尚了。
他真的去了和尚,所有的一切都拋棄家業,小春凡塵,後半生魅佛法,終成一代高僧。世上再38歲剃度出家,從那天開始無叔同李。
圖:弘一法師
一個人在一個領域做到極致，已屬不易，李叔同是在十幾個領域做到極致，古往今來掰著手指頭能數過來。
雖然年輕時有點小瑕疵，但不妨礙他成為大師，一個20世紀的全才大師。了解李叔同的過往，再聽這首《送別》，味道便不同了。