生活不止眼前的苟且，還有詩和花草。
本來是要抄寫卞之琳的《斷章》，腦子裡忽然想到了微信的啟動畫面「一個人孤獨地看地球」，後又想到了陳子昂的《登幽州臺歌》，就一起抄寫了。
《斷章》，據作者說，這四行詩原在一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，於是抽出來獨立成章，標題由此而來。
沒有故事背景的一首短詩，雖只是寥寥幾個畫面，然而意蘊豐富而又朦朧。
詩人在詩中熔鑄了濃厚的哲學思辨意識——你道你是獨自一人在橋上孤寂的看著風景，卻怎知看風景的我在樓上只注視著你；明月為伴，今夜你的夢裡會是誰出現？結果不得而知，但是我卻深深知道，我的夢裡，會有你的身影相隨。
人們常說「好詩可耐百回讀」，而這首短短的四句《斷章》已足夠品讀一生。詩人避去了抽象的說明，而創造了富於象徵性的美的畫面。畫面的自然美與哲理的深邃美達到了水乳交融般的和諧統一。
詩人在雋永的圖畫裡，傳達了他深刻思考所獲得的人生哲理，即超越詩人情感的經驗：在宇宙乃至整個人生歷程中，一切都是相對的，又都是互相關聯的；在感情的結合中，一剎那未嘗不可以是亙古；在玄學的領域裡，如詩人布萊克講的「一粒砂石一個世界」；在人生與道德的領域中，生與死、喜與悲、善與惡、美與醜等等，都不是絕對的孤立的存在，而是相對的、互相關聯的。人洞察了這番道理，也就不會被一些世俗的、觀念所束縛，斤斤計較於是非有無、一時的得失哀樂，而應透悟人生與世界，獲得自由與超越。
正如這幅畫面所展示的，一個人孤獨地看著地球，而我看著寂寥的他的背影，想著，我們生而為人，誰又能與他人、他事撇清關係？
就像幽州臺上「獨愴然而涕下」的陳子昂，孤獨地他佇立高臺：往前看看——「前不見古人」，古聖先賢已經逝者已矣；朝後瞅瞅——「後不見來者」，後世的聖賢又怎可能遇見？天地何其廣闊，為何？為何沒有知我心者？
孤獨的陳子昂，卻被唐宋八大家之首的韓愈這樣讚頌「國朝盛文章，子昂始高蹈」。政治場上不得意的陳拾遺，為唐朝盛世的文學之路推開了一扇大門！
此番看來，有後人知他如此，也不枉此一生。
推薦花草
廣玉蘭
5月的鄭州，廣玉蘭四處散播著馥鬱的芬芳。然而這潔白如月的花高懸枝頭，少為人知。
我們日常見到的廣玉蘭長這樣：四季常青的喬木，長勢迅速，抗寒抗旱，葉子肥厚，油綠髮亮。不知道病蟲害較少是不是因為蟲子實在是啃不動葉片......
廣玉蘭又名荷花玉蘭，原因當然是花開似蓮。花盛開時二三十公分的直徑，顏值甚高。
廣玉蘭很高，想看到這樣的盛開花型其實不太容易，不過可以想像一下早春開花的白玉蘭、紫玉蘭，她們都是一大家子（木蘭科）的植物，花型比較相似。
花瓣凋謝的時候撿上一兩片，拿毛筆寫了情詩，送給愛慕的女生，估計沒有女生不會沉淪~
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