易經怎麼用才有效？

撼龍風水洪國珍/文·洪振豪/圖

         2020.10.9日於武漢

        本人自1978年開始學易以來，都是默默地無聲息地學習，從不讓外人知道我在學易，那時候在書店是找不到《周易》這本書的，學易之難非同一般，且找不到一個老師請教或同一個愛好者相互搓商交流的人。一切全憑冥思苦想，讀書總結找規律甚至忽然開悟明白而學習。

        祝由十三科開篇就是【太上誠語】：

不誠不敬者不治，

毀謗天醫不治，

疑信不決者不治，

重財輕命者不治，

符咒不合不全者不治。

        學習易術者，必經秉承著「學藝先學性，學易先敬神"的規矩，在學習中，決不輕易地輕慢神靈，不無緣無故地為人佔卜，我一直堅持著下面的幾條原則：

         為人可佔，不為己佔，

         有動則佔，無動不佔，

         逢大事佔，小事不佔，

         有誠敬心者佔，無誠敬心者不佔。

         研易者皆知，非大事不佔，為人佔必大事，小事不佔。自己有事，應有靈感，亦不必佔，故曰不為己佔。易之佔，有響聲或見動靜可佔，無響聲無動靜則不必去佔之，佔必不驗。凡遇影響較大之事可起卦卜卦佔之，若雞毛蒜皮之小事亦不可佔之，佔則有瀆神靈。求佔之人，其心誠可為之佔，若心不誠，必不可為之佔，佔則失靈。

          ↑六壬掌

         比如六壬掐課，分大安、流連、速喜、赤口、小吉、空亡六課，其法正七月起大安，二八月起流連，三九月起速喜，四十月起赤口，五冬月起小吉，六臘月起空亡。每從月上起初一順行至日，日上又起子時至所用之時，看落何課，照課直斷，準確率也非常之高。

        又例如：某人來問三月初九日未時發現手錶不見了，此時可掐指一算，正月大安、二月流連、三月落速喜上，又從速喜上起初一，初二赤口…初九落小吉上，再從小吉上起子時，丑時大安…未時落在空亡上。可直斷，手錶找不到了。

        六壬課照此掐去雖是很簡單又有靈驗的。但若有一人無事找事故意捉弄術者說：他家的牛不見了，不知是生是死或在何方位？若照他所問之時掐指一算，或落大安課，則牛在東方，或在樹林裡，無妨，可自己回來。若得赤口課，則牛在西方，或在沼澤水岸河岸邊，有點危險，雖趕快去找尋，可能傷害了別人莊稼，會引起口角是非之事。此時術者有板有眼的推演，卻不知自己被人家惡意戲弄，根本就沒有此事發生，戲弄者不尊神靈反而遭賤譏笑虛空過往之神和術者亂彈琴。如此之佔，真的是將易理賤用，不尊神靈，冒犯神靈，此後必不靈驗，故學易者必先敬神。

        今見有不少的易學大師們，句句話不離本行，言必陰陽易理，動則神神叨叨，開口就言吉兇，閉口無非禍福，見人家手機號、車牌號、門牌號必發表一則長篇大論，預其吉兇。見人穿衣顏色，則結合本日幹支，又是一則穿衣指南示人以吉兇。如此日常之小事也將周易五行八卦理論套之示人。更有很多易術之士，廣收徒弟，建多個微信群，到處拉人頭，於高級酒店內開講授課，甚至口若懸河強行灌輸神易知識，一場數理數字課下來，讓很多老闆們認為自己的手機號不吉利，大家都換了新的號碼，甚至連父再給取的名字也要改了。

        不知他們對於每天晚上睡覺時該蓋什麼顏色的被子，吃什麼顏色的蔬菜，是否可以吃魚肉就不能吃羊肉…上廁所時是否宜大便而不宜小便？大便時是否先放屁後大便還是先大便後放屁呢？他們將任何事情都用周易陰陽知識，五行八卦理論去套用作個規則指引人們的生活言行。若將神聖的易經用在這些雞毛蒜皮的小事上。那易經還能稱得上"經」嗎？還能叫易經嗎？這樣的學易者還能叫術士嗎？還有資格廣收門徒自稱大師嗎？

         易經之用，必陽用不可陰用，如助人測婚姻、求財運、問疾病、打官司、尋失物，找尋人等事上都是陽事，盡可用。若欲去殺人放火，偷盜或欲去做害人之事，事前用易經推算，求神靈指引明示。那是萬萬不行的。

         學易者研究易經，首先應當是越學越明理，越學越寬廣，越究越開悟的。決不是由鑽研易經到鑽牛角尖，越鑽越認死理，越鑽越窄，最後在牛角尖盡頭出不來退不回而活活憋死。

        易經該用時則用，不當用時決不可輕用，遇大事虔誠祝告而用之則靈驗有準。若將易經用在小事或不該用之事上，則必然無效。