金剛經，這部佛經，鳩摩羅什與玄奘法師都曾翻譯過，如今流行最廣泛的，就是鳩摩羅什所譯的《金剛般若波羅蜜經》全稱為：《能斷金剛般若波羅蜜多經》。簡稱金剛經。
金剛經只有短短幾千文字，但卻有太多的佛偈，可讓人破迷開悟，如果常讀誦金剛經，甚至只是受持讀誦其中四句佛偈，就有功德無量的收穫。這是金剛經中，佛親口說過的話。
具體是哪四句佛偈 ，金剛經中，並沒有詳細說明，不過以下四句，如果可以反覆去讀，去悟，必然也可以達到，破迷開悟的作用，甚至可以功德無量。
第一句：若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
什麼是如來？在佛教中，如來有很多種意思，比如佛、自性、法性，真如實相等等。這裡的如來，大概所指事物本來的樣子，也就是我們要去證悟的那個如來。
佛告訴我們，如來是不能用形象看到的，也不能用聲音求得的，如果大家認為，如來有一個具體形象，或者可以求來，那就錯了，這是世人不能解佛所說意，走了錯路。
佛不可求，如來不可見，如來只是好像來過，並不是真的來過，也沒有真的離開過，如來不在世間之外，也不在世間之內，同時又無處不在，處處皆是如來。我們唯一要注意的就是，如來不可以色，以音聲見到或求到。要想見如來，只有自己去悟。
第二句：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
這世間一切的現象，都不是真實的，而是如夢如幻的，就好像水泡一樣，瞬間就會破滅，也如影像一般，並不真實，其實簡單一句概括就是，這世間是無常的。
既然無常，我們就不能去執著，只有了解了這些現象，不去執著它，才能佛告訴我們的：應作如是觀。
第三句：凡有所相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
凡有所相，指一切的現象，我們看到的，聽到的，以及想到的，皆是虛妄不實的，因為這些，並不是那個實相，而是虛妄之相，也就是空的。
因為我們見到的這些，都是會變化的，一刻都不會停止的變化，這一刻，我們剛要去把握他，他就已經不再了，就如我們站在大河前面，我們所看到的景象看似一樣，其實，每一刻，每一秒中，面前的河水早已不再是你剛剛看到的樣子。
河水會不停的流淌，會變成冰，變成氣，一切事物皆如此，都在不斷變化著，這些變化的，只是現象，而我們要見到的，則是與現象相對的真相，所以，如果可以見到諸相非相，那麼也就見到了如來，那個事物真實本來的樣子。
第四句：應無所住而生其心。
無所住，是學佛的一種境界，可以說整個金剛經都在告訴我們，要做到無所住，才能生出真心來，無所住也就是不執著的意思，做任何事，都不要住在某個事物上。
比如我們要去布施，卻不能認為自己在做布施，我們只有不去執著我相、人相、眾生相這些外在現象，才能做到無所住，只有做到無住，才能離一切相，而金剛經告訴我們：離一切相，即名諸佛。
所以說，無所住是修行的方法和過程，只有讓自己，少些執著，才能多生智慧，有了智慧，去幫助其他眾生，才能獲得無量功德。感恩閱讀與分享。