說起陝西人，不能不提「陝西楞娃」、「陝西家娃」。
「 陝西楞娃」和「陝西家娃」都是外來語，不是陝西土語。原先有其專指，喻為愚笨、思想僵化、自我保守、沒見過世面的一些陝西後生，後來擴散開來，一提陝西娃，就立馬聯想到「陝西楞娃」或「陝西家娃」，變成了黃土地上的「土特產」。儘管經過不知多少歲月的更替，但「陝西楞娃」或「陝西家娃」的名份仍罩在不少人舊有的觀念鏡下，不時的放大，帶著一種世俗和偏見，甚至浸沐著蔑視的目光，裹含著挖苦的神情，不時的展露，難以一下子消失。
毋庸諱言，陝西人身上存在許多不足。千百年來，八百裡秦川土地肥沃，風調雨順，五穀豐收，陝西人吃不愁，穿不愁，生活富裕，不用求人，久之安於現狀，容易自我滿足。在背負蒼天、面朝黃土的勞作中，形成了自己的生活世界。陝西後生身不離家，足不出鄉，在父輩的濃蔭庇護下，孤傲、任性甚至冷酷的天性在一天天驕慣著、放縱著，亦一天天膨脹著、積澱著，養成了唯我獨尊的思想。加上骨子裡遺傳著祖輩「小農意識」的因子，表現在實際生活中，一方面愛面子，花錢買大方，喜歡窮折騰；另一方面大錢掙不來，小錢看不上，貪圖清閒，不願闖蕩，更不願冒險。做事成與不成總愛先自我否定，前怕老虎後怕狼，甘願抱殘守缺。「吃不求你，穿不求你，為啥要巴結你？」陝西後生直言不諱，也不願身邊其他人「胳膊肘向外彎」，不去幹「吃的包穀糝糝操富強粉的心」的事。
一個個性格耿直，遇事不愛張揚，不喜賣弄。在判斷事情的錯對上有自己的準星，講公平，論公道，天平擺在正中央上，不願誰揉沙子，也不會通融，有時愛認死理，愛耍「二桿子」脾氣，鼻子裡見不得一點菸，你硬來，他比你還硬，不要說親戚朋友，就是天王老子都不顧及。平時在辦事與人交往中，說話粗嗓門、大腔調，言語直直的不拐彎摸角，有啥說啥，無遮無掩，遠遠聽見像與人吵架一樣。由於心裡藏不住事，一切寫在臉上，聽見好話哈哈笑，聽見批評會蹦蹦跳，話攆話中存在分歧立馬表現出來，非要爭個高低。有時與人說活，剛開始還說說笑笑，一臉燦爛；不大一會兒話不投機，當即就吵吵鬧鬧開，沒一點緩衝餘地。有時為芝麻大一點小事，肩膀上放不住一個鈕扣，覺壓的慌，立即就跳起來，臉紅青筋暴，像誰把他家饃籠子掰破了，立馬與你論理，脖子犟著像鬥架的公雞，眼晴睜的像牛眼睛一樣，一點不留情面。這就是人們常提的陝西娃動輒「生冷噌倔」的表現。
憑心而論，陝西「楞娃」不冷，「家娃」不傻。過去落後閉塞的環境中長大的陝西娃，表現出的是其率真的一面。陝西後生一代比一代能幹有本事，其長處很多。人人淳厚老實本分，對人熱心腸，肯幫人助人；性格豪爽，說話不會藏著掖著，喜歡直來直去，不作弄，與人交往一片誠心，愛講「掏心窩子」的話；辦事認真，能任辱負重，肯吃苦，捨得汗水和力體；輕意不言失敗，生活再苦再難，絕不流露半點畏懼，都會硬撐著，不願求人，有時就是天塌下來，也會表現出一種樂觀積極的心態。
印象中他從簡單的家務活到體力很重的農活，似乎什麼都幹過，也吃遍了村上每家的飯。有時沒有活幹，街房鄰居也會在飯時叫他過去吃飯。見了他第一句話就問：「吃飯了沒有？」當時還是生產隊，一年大熱天他沒褲子穿，有人把隊上用過的日本尿素袋拿來，尋人剪了條短褲給他穿。這種袋子是用化纖布做的，薄薄的，越洗越白，穿上也涼快。他穿上這種薄褲，從人前一過，儘管屁股上一邊印有「日本特產」字樣，另一邊印有「含氮量不低於46％」字樣，但他不嫌，只是覺涼快。那褲子有風無風會不停晃動，引來不少羨慕的眼光。過了幾年，村上要派人去馮家山修水庫，覺他無牽無掛，就派他去，才結束了吃百家飯的局面。後來我離開農村再沒有他的消息，直到九十年代初，聽說他在西安辦了一個飯館，生意很是紅火。前年回家，又聽說他轉行在北京搞建築，攤子很大，從村前村後領了不少人去，村裡的馬路、學校，還有祠堂，都是他無償投資修的。誰也沒想到，原先那個沒見過世面、窮得沒飯吃甚至連褲子都沒有的陝西娃，日後會發跡。據說村上像他這樣的後生目前在外當老闆、開公司的不少。從這些變化中，我們不難窺見陝西娃可敬的一面，再不能用舊的眼光看待今日陝西後生了。
生旦淨末醜，神仙老虎狗。千人千面，各不相同。我們不否認，由於歷史沉澱的太久，相對於陝西後生來講，從老先人手留傳形成的守土思想、求穩思想和生活習慣及懶散心態是難以一下子根絕的。但隨著時代的發展，科技的進步，觀念的更新，陝西後生己改變了往日舊的形象，迅速的跟了上來，陝西「楞娃」已變為能不夠的「能娃」；陝西「家娃」也已成長為時代的「佳娃」，這「處處埋皇帝的地方」，如今盡顯風流，充滿了生機和希望