他常在夜深人靜時，一個人跑到山上念佛，引吭高唱「誰念南無阿彌陀佛」，語音與腔調，悽清悠揚，在幽闇寂靜的山嶺間，聲聲傳來，令人心有戚戚焉。
他的衣裝極為簡單，不論嚴寒盛夏，只是一衲在身，別無長物。飲食不僅是粗茶淡飯，不揀美惡，甚至連果皮、字紙、花生殼，都可以撿來吃。他一生不倒單，在金山寺雖住了二十七年，未曾佔據一寮、一單，每到夜晚，任何處所，雙腿一盤，就可以參禪入定。他逢人便磕頭，自稱「弟子」。平常除了打坐參禪外，就是在外遊化，藉著為人治病，替金山寺募化齋米。
民國十年間，天津地方有一位將軍，名叫趙永修，他到功德林素餐館吃飯。堂倌看他是一位吃素的將軍，特地擺上一桌上好的菜。趙將軍問是什麼菜，堂倌高高興興一一指說這是清燉雞、紅燒肉、魚翅、燕窩、火腿，說了一大堆。說罷，趙將軍兩手把桌一推，譁啦一聲，把一桌菜都打翻在地下，指著堂倌罵道：「混蛋，你們明明知道俺吃素，為什麼做這些葷菜給我吃？」那家功德林素菜館經過這一鬧，再也不敢做這些假雞假鴨假魚假肉了，把一些菜名都改了，改叫什麼羅漢齋、虛空粉、八寶湯、歡喜元子、龍華大會、觀音餃、六合餅。這一段故事，已經在北方傳為佳話。
活佛，他自然歡喜人家吃素。但是他見著人吃葷，他並不板起面孔教訓人家，只是笑嘻嘻地走了攏去，帶著開玩笑的語調說：「喲！你又在吃你的老祖宗啊！」他教化人的方法是如此權巧，也有很多人受到他這句話的啟示斷葷吃素做了佛門弟子的。
說到活佛吃飯，也算得是個笑話！他吃飯是沒有一定的數量的，三碗兩碗也是一餐。如果有人向他奉敬飯，就是十碗八碗他也吃得消。他從來不說飽足，也不說不夠，來者不拒，送到手就吃。這也是與人不同的地方。他還有一種美德，他不好財。非但不好財，簡直是不要錢，不使用金錢。世人都說「錢」是有用的東西，可以通神，可是錢在活佛身上就沒有絲毫作用了，他不知道「錢」是什麼東西。如果人家把鈔票送給他，他就會當作字紙捏成團丟在口裡送下肚皮。他一生沒有用過「錢」，好像討厭這個東西。
說到活佛的行動，有許多地方是令人不可捉摸的。他雖然是個出家人，卻少同和尚打交道。一年三百六十日，至少有三百天是同在家人打混。住廟的時候很少，整年躲在俗人家裡，同男女信徒一道喊唱「誰念南無阿彌陀佛」，這是他唯一的活計。平常要到金山寺去尋他，那是不容易見著他的，必須向他的在家弟子方面打聽，方可以尋著他。他一動念，說走就要走，也不要人家陪送，有時竟不辭而別，也有時不請自來。來去自由，無掛無礙，除了隨身一件款式特別的圓領長袍以外，別無他物，至多加上一條齬齪手帕。外加上一雙長筒棉襪。他並不覺熱，腳上也沒有臭氣，也不流汗水。他一到冬天，反而只穿一件單衫，打雙赤腳。他這種反常的行動，人家看了奇怪，他好似家常便飯，無所謂。
活佛他不計走到哪裡，除了顯示他的隨身法寶那一句「誰念南無阿彌陀佛」之外，還有一套替人治病的本領。可是他並不掛醫師牌子，也不標榜他會治病，只是有緣遇著他，他才露一手。他不露便罷，他一露就是「妙手回春」，使病人馬上霍然痊癒，真能拔苦與樂。我想，人家都稱他是活佛，也許因為他能解除病苦的緣故。他給人治病，也同他唱念「誰念南無阿彌陀佛」一樣，與人不同。一、不按脈搏，二、不開藥方，三、不燒香畫符請神，只是把他那隻又厚又大細如軟棉的手掌，在病人痛處按摩。如果人家是生瘡疤，他就用嘴巴在瘡疤上去舐吸。假如是內症，他就把他的鼻涕捏上一把，再加口水一拌，給病人吃。這同「濟公活佛」治病把身上垢膩搓成團給人吃頗相仿佛。看見他給人治病，有時覺得噁心，有時也使人感動得流淚。因為他舐吸人家瘡疤上的膿血，並不吐出，完全吞下肚去，這豈是普通人所能做到？只有慈母對於兒女，才不嫌齬齪骯髒。他這一種慈悲動作，正是他方諸佛讚嘆釋迦佛的那句話：「能為甚難稀有之事！」這也是活佛的偉大之處。