《天道》：規律不以人的意志為轉移，非人的意志所能意識到的狀態

我是石頭，一個85後，酷愛解讀《遙遠的救世主》。

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擺一道茶，我們一起聊聊關於《天道》中的那些不易被常人理解的想法和思維

《天道》裡，神即道，道法自然，如來

像是一道無明的迷障，讓許許多多進入到《天道》之中，去參悟其中奧妙的人，不知所向。

規律不以人的意志為轉移，必然決定了非人的意志所能意識到的意識狀態。

論對錯，說魔說鬼都是一種妄念。其心動念之時，已然是無明之天，又何談天道？

1

《天道》可悟不可修，

修在求知，悟為明性

丁元英與智玄大師談經論道的時候，已經很明確地告訴了我們。

《天道》可悟不可修！

我們始終習慣揣著自己的知見去如實觀照《天道》中的一些觀點和人物的性格，與性格下的種種行為。

最終得出一個結論，不符合我的喜好，不符合我的知見，不符合我邏輯的，通通都是錯的。

最後這些人，便止在了神即道的入門上了。

小丹曾經與王明陽探討過什麼是神這個問題。

神是境界，心是願望，神即是你自己。

那麼你所看到的一切美醜善惡，都是你的心境bian現出來的。你所認為的不堪，那也是你自己的心境所變現。

研究《天道》的人，幾乎都在尋求可以造就強勢文化的真經，仿佛只要掌握了強勢文化的密碼，就可以像丁元英在股市開箱取錢一樣簡單。

可是這種文化密碼，在什麼地方才會有？

能夠達到寂空涅槃的究竟法門，可悟不可修。那參悟《天道》的真正價值又是什麼呢？

破解文化密碼需要更高層次的思維境界與之相呼應。就會變成葉馮劉與肖亞文面對同一件事，是卻做出截然相反的決定。

見路不走，即見因果。若此為境，符合境內的因果規律的路，就是正確的路。

2

待在什麼層次境界的人，便有什麼樣的活法

丁元英關閉私募基金，跑到古城躲清淨。在我們普通人眼中的是變態，是消極的，是不可取的。之所以有這樣的結論，那是我們待在我們的境界，那是我們的認為，我們的好惡。

小丹的生活狀態在外人眼中，也是個病態。按正常人的邏輯，小丹應該是從國外歸來的富婆，才符合大眾對她的理解。

這種從《天道》延伸出來的認識，對我們自己而言，便是對自我的如是觀照。

你待在什麼樣的境界，你就是什麼樣境界裡的人，你就屬於那個圈子裡的眾生。

不會因為你披上一層外衣，你便可以隨隨便便融入不同的圈子。不會因為你有了一層外衣，便有了點評其他圈子的權利。

丁元英躲在古城是消極的還是向上的，不是我們說了算，是他自己說了算。

這就特別像吃雞蛋，有人喜歡吃蛋清，不喜歡吃黃，有人喜歡吃黃，不喜歡吃蛋清，你不能因為這樣的差別就罵這個人有病。

有病的不是別人，而是你。你的認知判斷出現錯誤，出現了一種固定式的思維模式。

規律不以人的意志為轉移，我們只能客觀的，認識，遵循，不可思議。

3

想只管想的用，

每個條件，只管這個條件的用，不管別的用

規律不以人的意志為轉移。已經側面告誡大眾了，人要以客觀規律為戒，以戒施行。

用智玄大師的話說，能讓迷者進步的經，即為真經。

但覺悟並不是我想覺悟就能覺悟的事情。想只起想的用不起覺悟的用。

葉子農曾經對老九說了這樣一番話：如果你面對的不是正確，你跑一輩子也沒用，老天不會因為眾生心誠就把有志者都成全了。

條件的可能是啥，就是讓你想可想之想，能可能之能。你想了條件，不可能的，一分錢也是貪心，只要是條件可能的多少都正常。

想只管想的用，不會緣起其他的用。

我們可能更多的時間去再用一個哲學的眼光去探討《天道》中那些艱澀難懂，極其深奧的道理。

可是我們卻對規律不以人的意志為轉移，這樣的淺顯易懂卻不易操作的道理扔在一邊。

把更多的心思去放在彼此爭論不休上，各抒己見上。

最終的目的都是覺悟。

可是規律不以人的意志為轉移，並非因為我們每天在用功的學習努力的學習，如果方法不對，路的終點，終究是錯的，永遠達不到彼岸。

太多的道理太寬泛太原則。不是沒用，而是不起你的用。

劉冰以為拿著一個檔案袋，便等於掌握了可以成功的條件。但是他卻忽略了丁元英給他這個檔案袋的用，是讓他成功的用還是讓他覺悟的用？

劉冰根本都沒來得及看明白，便用想的用，去著手實施了。

什麼是想只管想的用？

劉冰的所作所為就是答案。

規律，又豈是人的思維能看到的。

誰能透過現象看到本質，就是見路不走。