看原著《西遊記》都知道唐僧去西天取經，是唐太宗李世民派他去的，而唐太宗李世民為什麼要派唐僧去西天取經？是因為觀音菩薩曾經對唐太宗李世民說：「你那法師講的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦，壽身無壞。」
在原著《西遊記》中唐太宗李世民不是去九幽地府旅遊了一趟嗎？在哪裡萬王之王天可汗，見到了昔日死在他手裡的敵手，六十四處煙塵的叛賊，七十二處草寇的魂靈，他們在枉死城擋路，是崔判官作保唐皇才能還魂，但要開一場「水陸法會」超度亡魂。
水陸法會，起源於南北朝時的梁武帝，經唐代密教的充實發展，直至宋，元，明成熟定型，一直流傳至今日，全稱"法界聖凡水陸普度大齋勝會"，略稱為"水陸會"，又稱為"水陸道場"、"悲濟會"，是漢傳佛教的一種修持法，也是漢傳佛教中最盛大且隆重的法會
而碰巧觀音菩薩受如來佛祖的法旨，前往東土大唐尋找取經人，正好看到在「水陸法會」上開壇講法的陳玄奘法師，觀音菩薩定睛一看這不是昔日的佛子金蟬子嗎？金蟬子被師父如來佛祖罰去投胎，還是觀音菩薩安排的，不用考慮了，取經人非他莫屬呀！
看過歷史的都知道，唐太宗李世民他家因為有鮮卑族血脈，於是認了個老祖宗老子李耳，講真道教才是唐朝的國教，佛教自梁武帝捨身同泰寺，最後被活活餓死臺城，佛教就給後代的帝王留下了不好的印象，後來佛教能存活，真的是多虧了陳玄奘的《西域遊記》。
叫唐太宗李世民去西天取佛教的經文，講真這是不可能的，因而吳承恩才編了個「唐王地獄一日遊」從而引出了「水陸法會」又從而引出只有大乘佛法才能超度亡魂，可是真的只有大乘佛法才能超度亡魂嗎？
其實唐僧被唐太宗李世民送出長安城關後，還在國境內，唐僧就用小乘佛法超度一個人的亡魂，大家還記得兩界山的唐人鎮山太保劉伯欽嗎？唐僧被這位「殺虎手」救了，在其家中留宿了一晚，碰巧明日是劉伯欽父親的忌日。
鎮山太保劉伯欽的老母親聽聞來了一個大唐高僧，非常高興的說：「好，好，好！就是請他，不得這般，恰好明日你父親周忌，就浼長老做些好事，念卷經文，到後日送他去罷。」這劉伯欽，雖是一個殺虎手，鎮山的太保，他卻有些孝順之心，聞得母言，就要安排香紙，留住三藏。
唐僧就這樣被留下了一日，第二天一大早劉伯欽全家老小都起來了，準備好了素齋，請唐長老享用，就開始念經了，唐僧洗了手，同劉伯欽焚香祭拜，拜完，唐僧敲響木魚開始念，先念了淨口業的真言，又念了淨身心的神咒，然後開《度亡經》一卷。誦畢，劉伯欽又請寫薦亡疏一道，再開念《金剛經》、《觀音經》，一一朗音高誦。
誦畢，吃了午齋，又念《法華經》、《彌陀經》。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經》，及談較洗業的故事，早又天晚。獻過了種種香火，化了眾神紙馬，燒了薦亡文疏。佛事已畢，又各安寢。在原著《西遊記》中有這麼一段原文描述唐僧念完經後，劉伯欽父親在九幽地府發生了什麼變化：
卻說那伯欽的父親之靈，超薦得脫沉淪，鬼魂兒早來到東家宅內，託一夢與合宅長幼道：「我在陰司裡苦難難脫，日久不得超生。今幸得聖僧，念了經卷，消了我的罪業，閻王差人送我上中華富地長者人家託生去了。你們可好生謝送長老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。」這才是：萬法莊嚴端有意，薦亡離苦出沉淪。
說到這，大家看看唐僧是不是可以超度亡魂？此時的唐僧也沒有在西天大雷音寺取到「大乘佛法」。試問觀音菩薩是不是欺騙了唐太宗李世民和唐僧？不是非要「大乘佛法」才能超度亡魂，「小乘佛法」也是可以的，觀音菩薩不過是找個藉口，讓佛教能在東土大唐傳播，沒有唐太宗李世民的同意，想傳教，得先問問唐刀留不留情呀！
可參考文獻：明 吳承恩《西遊記》