韓愈-為什麼會成為唐宋八大家之首

韓愈，字退之，唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。世稱「昌黎先生。」

韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章巨公」和「百代文宗」之名。

韓愈是唐代古文運動的發起者，這打破了從東漢到隋朝八個朝代六百年駢體歷史。駢體文興起發展的時期，駢體文多用對偶，文章華麗，重視音韻，但不實用，柳宗元說駢體文是「駢四儷六，錦心繡口」。到中唐時期，韓愈又要對抗佛教和道教，駢體文不適合表達儒家思想，韓愈就借鑑先秦兩漢時期的文體，這種文體就叫古文。

韓愈在詩歌上也是大家，開創以文為詩。主張詩歌創作中引進或借用散文的字法、句法、章法和表現手法的詩歌創作主張。在詩歌創作中引薦散文的字法句法章法和表現手法，擴大了詩歌的表現手法，對宋代的「以文字為師，以議論為詩，以才學為詩」的形成產生了深遠影響。

韓愈是文人中的豪傑。唐憲宗時期，敢於諫迎佛骨被貶，寫了《左遷至藍關示侄孫湘》。

唐穆宗下旨讓擔任兵部侍郎的韓愈，去鎮州平叛兵變。派人追上韓愈讓他要審時度勢，不要輕易深入，性命要緊。但韓愈說：「止，君之仁；死，臣之義。」皇帝讓他停止，這是對他的仁愛，但是即使送死也是臣子的道義和責任。韓愈深入虎穴，面對殘暴的王廷湊，理直氣壯，有膽有謀，有禮有節，不辱使命的完成了朝廷的任務。這種膽識和勇氣不是隨便哪個文人都有的。

韓愈以傳統的儒家的道統來自任，代表了儒家的精神。作為傳統儒家「仕」的代表，以自身的實際行動去實踐「仁義」。

蘇軾稱他立下了「文起八代之衰，道濟天下之弱」的豐功偉績。