這個問題是一位讀者在評論區問的問題，我發現他問的問題不完整。他問，信就得救，不信就被定罪嗎？
這問題很難回答他，因為信誰他都沒有說清楚。信基督的人必得救，不信他的被定罪。信鬼能得救嗎？信誰你得說清楚，好吧！
「 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為 神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。(約翰福音 3:16-18 和合本)
你看！這經文是神默示的，神說得非常清楚，信他的人不被定罪，他是指誰？他是指基督。不信的人，罪已經定了，為什麼？
因為他不信耶穌基督的名，注意是信他的名。他的名是什麼意思？看經文，
她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」(馬太福音 1:21 和合本)
其實他的名就是福音的起頭，神的兒子，耶穌基督福音的起頭。 (馬可福音 1:1 和合本)
整本聖經都是彰顯信，信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。
(希伯來書 11:1-2 和合本)
若離開了信就離開了基督，因基督就是那義者，義人必因信得生。看經文，
因為 神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：「義人必因信得生。」(羅馬書 1:17 和合本)
神的義是在什麼情況下顯明出來的？神的義是在律法以外顯明出來的。在我的評論區有讀者問，那律法呢？律法就不守了嗎？我們來看真理的經文，
但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。(羅馬書 3:21-22 和合本)
這位讀者，你看清了嗎？神說，神的義是在律法以外顯明出來的，你怎麼還問那律法呢？律法不被耶穌基督給成全了嗎？你既然找律法，怎麼你在律法以下，是否定耶穌基督做成的工。看經文，
我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在 神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。
(羅馬書 3:19-20 和合本)
經上說，凡有血氣的，沒有一個，包不包括你？既然律法是叫人知罪的，人就必須悔改。你不能老是處在那知罪的階段，要棄暗投明。
還有許多讀者勸我們說:作者，你不能光信啊！哪那麼簡單信就得救了？你不得守點什麼嗎？
你聽！這是不是屬血氣的話？是的。真理駁:
如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢？倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在 神面前並無可誇。
經上說什麼呢？說：「亞伯拉罕信 神，這就算為他的義。」做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。
正如大衛稱那在行為以外蒙 神算為義的人是有福的。他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。
主不算為有罪的，這人是有福的。
(羅馬書 4:1-8 和合本)