太極拳八個層次的練法，一層深一層，層層妙無窮

2020-10-06 太極療

太極拳是極為規範，極為嚴謹，學無止境的無邊科學。習練者必須嚴格遵道而修，不得有悖離拳理拳法之不必要的動作，亦不可減少中間某一個環節，總之，循規蹈矩，按規矩習練，不得有隨意性。

習練太極拳必須遵從要求規範動作，循太極拳運行規律和特性，如「陰陽變轉」、「周身輕靈」、「動開靜合」、「虛實變化」、「關節要松」、「節節貫串」、「用意不用力」、「中正安舒」等等，離開了拳的特性，也就沒有了太極拳。

其實，每一個拳式有八種練法。通俗解釋為八種技藝，從起始習拳到上乘功法，一個拳式有八個層次的功夫，十分精妙。

1、粗練

所謂「粗練」，指初涉拳場，對太極拳的拳理拳法知之甚少，或粗知，淺知。導師無須深講開合、虛實、陰陽、動靜……只教授動作，先學會「劃道」。為了便於學生記牢每個動作的姿勢和起止點，不要畫葫蘆似瓢。要一招一式做準確，不要落入「學拳容易改拳難」之境地。如果有時間，可以先學練「定勢」，勢熟練後，再練「聯勢」。

2、嚴練

嚴練是嚴格要求，循規蹈矩，要教授「中正學」課程，也就是練拳注意中正安舒。不能達到心神意念的內靜，一定要達到外形的中正。拳法中正關係到將來向高層次的修煉，身形中正對於推手、技擊也是優勢。所以，在練拳起步之時，必須注意身形的中正。

3、心練

中正和安舒是練拳中相輔相成的辯證關係。心、神、意、氣不安舒，很難達到外形的中正，故內修安舒，外示身形中正。有位拳家說，「心意松，肢體松」，以達到「神舒體靜，刻刻在心」之境界。

4、中正練

每個動作都應該注意重心。在盤拳動態運行之中，重心腳始終與頂保持上下一條線，不可雙重，雙重為病，從「小學」開始，行功要避免雙重。拳論明示每見數年純功，不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。初學不要「帶病」練功。

5、被動練

太極拳的重要特性是三不動：沒有動意、不主動、不妄動。盤拳不要主動，而是似手錶表心的齒輪，一個齒輪帶動另一個齒輪，絲絲相扣被動運轉。在運行中體驗，勢與勢，也是陽動止，陰動起始的陰陽、虛實、動靜、開合的微妙變化。這是太極功夫的積累和修煉，以體驗一個動勢的陽運行到終點，自然變轉的一剎那，怎樣變轉為陰式的起點。在技擊中，同是以靜制動，後發先制。

6、意練

練太極拳「用意，不要用力」。每個單式均「以心行意」，意動神隨，「以意導體」順其自然，循套路動靜規律，沿弧形線運行，運行到每動一的止點，起點自然顯現。虛中虛，陰動變化，自腳下起，腳引手；陽動變轉，實中實，自手上始，手引腳。

7、松練

為了使體能適應九大關節在行功時節節放鬆，在盤拳練功中根據個人修煉進修程度，可選擇松腳練、虛提膝練、松胯練、松腰練。上肢松肩練、垂肘練、展指舒腕練以注重關節的訓練。可以分上下訓練，但要注意上下的「完整一氣」。

8、細練

細練指修煉者從理論上對太極拳的認識和理解，反映在實踐盤拳中的腳下雙輕而自然輕靈，腳下雙沉的自爾騰虛。手上空靈輕扶，鬆柔運行始終保持單腿重心，節節上松到頂，維護行功中的安舒中正。

在鬆柔動態運行中日復一日，年復一年，在陰陽變動中得到健康，在開合動靜中找到平衡，在虛實變化中精神愉悅，內外雙修，六髒六腑舒暢通空，打通微循環。

相關焦點

  • 梁漱溟：思維的八個層次，你在哪一層？
    怎樣提高自己的思維層次和水平？對此，梁漱溟先生有所體悟。1928年他在廣州中山大學講演，系統闡述了他的看法，值得我們細細品味。以下是梁漱溟先生在廣州中山大學的演講內容。梁漱溟：思維的八個層次，你在哪一層？
  • 太極拳與氣功,隔一層玻璃窗
    太極拳與氣功，隔一層玻璃窗知道我好氣功，就經常有人問我：「你練的是什麼氣功？什麼時候開始練的？」我總是回答說：「其實我沒練過什麼氣功。」聞者一定大惑不解。於是我趕緊補充說：「不過我二十多年前就開始打太極拳了。」
  • 閱讀的四個層次:第一層是小學生層次,最後一層相當於研究生層次
    這種閱讀就是讓一本書向你既有的理解力做挑戰。憑著自己的心智活動努力閱讀，從粗淺的了解推進到深入的體會，就像是自我的重生。 閱讀一共分為四個層次，這四個層次是漸進的。第一層次的閱讀包含在第二層中，第二層次又包含在第三層中，第三層又在第四層中。第四層是最高的閱讀層次，包含了所有閱讀層次，也超過了所有的層次。第一層次的閱讀：基礎閱讀。
  • 晨練一起跟我練,太極拳基本功法,傳統五步八法,等等
    五步八法乾貨來了1直播晨練 提高免疫力跟名師一起練與名師互動居家鍛鍊，>老少皆適宜強身健體，提高免疫力五步八法套路簡介五步八法體現了走架打手的陰陽、生克、對立、 統一的演變規律，貫穿於整個太極拳法、拳理、 結構與運行框架之中，是太極拳基本技術元素，也是追求更高層次太極拳術的基礎。
  • 梁漱溟丨思維的八個層次，你在哪一層？
    怎樣提高自己的思維層次和水平？對此，梁漱溟先生有所體悟。1928年他在廣州中山大學講演，系統闡述了他的看法，值得我們細細品味。學科學的人，只要肯用功，多花些時間，總可學個大致不差。與科學不同，學哲學不僅要有天才，並且還要下功夫，才有成功的希望。
  • 太極拳:有多少練法?
    太極拳愛好者大都聽過「太極十年不出門」的說法，於是，很多人以為練太極拳必須十年才能練出功夫，或者，必須練十年才能取得好的效果一一其實不然，只要找到正確的途徑，十年的時間，至少可以使太極拳愛好者在太極領域有大的成就了；而普通人，則應該一兩個月、幾個月、或者一兩年就能取得祛病延年、強身健體的作用。
  • 好文共賞:太極拳八法詳解
    「八法」之用並非如有些人所說的依次疊加而為，運用之妙全在於融會貫通的靈變，而不在分解和僵化，所謂「法無定法，勢無常形」，或謂「見子說話」，亦可謂之「因敵變化而示神奇」。「八法」中除「肘、靠」兩字外，其餘各字皆從手而右音。
  • 古箏學習的十個層次,你修煉到哪一層了?
    古箏學習的十個層次，你修煉到哪一層了？一、樂理：音樂理論簡稱「樂理」，包括相對簡單的基礎理論——讀譜、音程、和弦、節奏、節拍等等。還有相對來說比較高級的——和聲、復調、曲式、旋律、配器法等內容。我們以簡單的樂理來說，她就是音樂的語言，學習任何一門樂器，都必定要認識這種語言，否則任何優美的曲譜，看起來也如同天書，難以用古箏表達出來。雖然學習樂理是第一層境界，但是並不是要一下子學完，可以在學琴的過程中邊學邊用，有時間翻一下樂理書的人都可輕易掌握必要的樂理知識。相關的認識越深厚對往後的階段越有幫助，多多益善。
  • 太極拳之「聽勁」與「化勁」的三個層次
    太極拳講究「聽勁」與「化勁」，最基本的常識就是「聽勁」不是用耳朵，「化勁」也不是用手腳。把太極拳之「聽勁」與「化勁」分成三個層次來講，便於階及神明，逐步提高。化勁： 到了第二個層次，身體腰胯轉動的痕跡已經很小了，主要在接觸點上通過意氣的功夫化解，基本上能做到「化」與「發」的結合，也就是「化中有發」，「發中有化」；化與發僅在一含一放之間即可實現。
  • 長生妙道講座(一)
    長生有傳承意義，指代代相傳，道文化從老子「道德經」傳承到現在已上千年，太極拳雖短也有一百多年，太極拳與道家傳統的哲學思想相結合就更有意義，與道文化精髓相結合能夠更好發揮其價值，提高生命健康質量。太極拳作為養生入手，修煉者多會自覺的學習「道德經」。「道德經」對修煉者最後重要的是八個字：生根、固柢、長生、久視。
  • 太極拳之練法要領 -----董英傑
    （一）太極拳系內家拳,力出於骨,勁蓄於筋。不求皮堅肉厚,而求氣沉骨堅。故無張筋錯骨之苦。無跳躍奮力之勞,順其自然,求先天之本能。為返本歸原之功夫。（二）練太極拳有三到,神到,意到,形到。如身法正確,神意俱到,則進步甚速。每日有不同之感覺,學者宜細心體味之。（三）如身法不合,神意不到。如火煮空鐺,到老無成。有十年太極不如三年外家拳之談。故第一須動,第二須悟。
  • 太極拳纏絲勁練法解讀
    故未黏住人之肱則已，如既黏住，則吾以纏絲法捻住其肉，當纏而繞之、沾之、連之、黏之、隨之，令其進不得進，進則前入坑坎；退不得退，退則恐我擊搏，故不敢硬離去。此纏絲勁之在拳中最要緊要妙訣也。」是由內向外轉翻的順纏絲勁，上述經過各穴，亦不過說一大概，實際操練起來是視功夫的淺深，由粗而細一層深一層，所謂沿路纏綿，極其細緻。　　《纏絲勁》在基本實質上分為《順纏》和《逆纏》，手足的配合是一致的，就是右手順纏，則右足亦為順纏，如果手是逆纏，則下面的足亦是逆纏。
  • 「深度探究」太極拳=十三勢=十三式=八門五步？（五）
    該書以道家思想、易經學說詮釋太極拳，體系完整，思路清晰，觀點明確，闡述細緻，有一定的學術水準；提出的一些關於太極拳的新概念，為太極拳理論研究增添了新的內容。他提出的有別於其它十三式（勢）的「十三式」就是其中之一。 杜元化在書中繪有一圖，叫「太極拳十三式手法起源之圖」（見下圖）。
  • 一個人的5個層次,看看你在哪一層?
    士人相比於庸人，層次要更高一層。士人做事有明確的目標，並且辦事有條理，往往在事情還沒有進行就已經做好了完美的計劃。此外，士人往往擁有自己的道德操守，雖然不像聖人那樣集美德於一身，但為人處事也有自己的底線。士人也並不像大儒那樣滿腹經綸，但也擁有最基本的認知，知道什麼什麼可為，什麼不可為。——此為士人。
  • 話說太極拳|他在八國聯軍槍口下奇蹟生還,這才有了​李式太極拳...
    它以根頭棍為主，一趟為輔，所謂「根頭棍」指按這頭，那頭打，解脫為次，閃戰為輔，體現踢打摔拿，一趟二趟拳常練才能體會太極拳天人合一，套勾點的武術妙用。第三趟古稱「太極拳軟捶」。以練氣為主，步法上邁步如貓行，運動如抽絲來體現盤架子，外形上運氣如九曲珠，運勁如百鍊鋼之起勢，整體上圓活、輕靈、吐納自如、天人合一，是體弱者養生健身之妙拳。
  • 陳式太極拳
    就是練到渾圓一氣，浩然之氣，先天之氣，這個功夫是無窮盡的，終身練功不能盡其妙，就是練一層功夫得一層奧妙，就是一層深一層。如果停止不練，拳如逆水行舟，不進則退，學之則有，不學則無，學到妙處時人所不知獨我自明。只可神會，不可言傳，不言傳，恕是保守不傳，而是不能把其中奧妙完完全全的說出來。
  • 太極拳的精義述真，功夫層次、階段論
    太極拳不是神拳、玄拳，亦不是"棉拳"柔術，更不是"舞術"健身操。太極拳是實實在在的武術，是內功拳。是內外兼修、健身為基、修心為法、練身為用的武術。天下沒有不打人的拳，更沒有不發力或不發勁的拳。太極柔乃是以方法為化、剛用為打，剛柔相濟方入太極，打人仍是太極拳的本質。
  • 太極推手,太極拳,運動,學習太極拳要求立身中正,虛靈頂勁
    定步推揉有單人單手平圓練法、單人單手立圓練法、單人雙手四正手練法、單人雙手四隅手練法、單人大捋練法、雙人單搭手平圓推揉法、雙人單搭手立圓推揉法、雙人雙搭手四正推揉法、雙人雙搭手四隅推揉法。活步推揉法有活步四正推揉法、活步四隅推揉法和大捋。採浪花有定步隨意推揉法和活步隨意推揉法。
  • 從太極拳秘訣「三虛包一實」，看太極拳的境界與太極拳的蛻化變質
    武禹襄、李亦畲、郝為真作為他們所處時代太極拳的泰山北鬥，自是 無需多言，就是到了郝月如、郝少如的時代，也仍然是同時期太極拳的理論與實踐的箇中翹楚，無人超越。「三虛包一實」是郝少如總結提煉出來的太極拳要領，就是在走架打拳時，時時處於一條腿實、另一條腿與兩手虛的身法架勢。
  • 太極拳厚重的人文和美德內涵(一)
    古人云「百行以德為首」，「罪莫大於無道，怨莫深於無德」。太極拳本身就有很高的武德要求和武德修養，這不僅是對每個演練者的起碼要求，也是學好太極拳的首要和必要條件。學太極拳，首先要具備武德。「武」是幹戈軍旅之事；「德」乃社會意識形態之一，是道德、品德的統稱，是調整人與人之間以及個人與社會之間關係的行為準則和規範。